Patsch. Archäol.-epigr. Untersuchungen zur Geschichte der röm. Provinz Dalmatien. III. 211 
Victorinus dec. col. Aq. aed Fon(ti). Wir erhalten also zwei Widmungen, Leoni 
und Fonti. 
Der Quellencult gehört nun, wie uns F. Cumont gelehrt hat, 1 ) zu den Mithras- 
mysterien, und ebenda ist der Löwe nach demselben Forscher 2 ) das Symbol des Feuers. 
In Golubic befand sich ein Speläum. Das beweist das dort gefundene, seit 1882 im 
Museum von Agram befindliche, die „Schöpfung“ darstellende Relief. 3 ) 
Handel 4 ) und Radimsky 5 6 ) glauben auch das Heiligthum auf dem Crkvina ge- 
nannten kleinen Hügel gefunden zu haben. Die von ihnen gebotenen Daten und die 
Auffindung des eben erwähnten Reliefs auf derselben Höhe lassen ihre Meinung als 
nicht unbegründet erscheinen. Es ist also keine allzugewagte Vermuthung, dass unsere 
Votivsteine einst in diesem Mithräum gestanden haben. 
Welchen Zweck sie daselbst erfüllten, lassen vielleicht ihre Form und Ausstattung 
noch erkennen. In ihrer Schmucklosigkeit und in ihren Massen sind sie viel eher Basen 
für Weihgegenstände als die Weihgegenstände selbst. Auf eine solche tiefere, der Be- 
trachtung weniger ausgesetzte Aufstellung weist auch der Umstand hin, dass auf die 
Bearbeitung der Seitenflächen so wenig Sorgfalt verwendet worden ist. 
In den Mithräen war der Krater das Symbol der Quelle. 0 ) Es ist also denkbar, 
dass auf dem Steine mit der Widmung Fon(ti) ein derartiges Gefäss und dem ent- 
sprechend auf dem anderen Sockel ein sitzender Löwe aufgestellt und dass sie zu 
einer Gruppe vereinigt waren. Ob etwa dem Löwen auf der anderen Seite des 
Kraters wie auf den rheinischen Mithrasreliefen 7 ) eine Schlange entsprach, werden 
vielleicht die Nachgrabungen auf der Crkvina lehren, die bei günstiger Gelegenheit 
daselbst vorgenommen werden müssen. Momentan ist es sehr schwer möglich, da sich 
sowohl im Inneren des Gebäudes, wie auf dem im Westen anschliessenden Terrain 
neue Gräber befinden. 
Die Buchstabengruppen in Z. 2 beider Denkmale sollen wohl den Dedicanten 
angeben; ich vermochte sie nicht zu enträthseln. 
Wie man aus diesen Darlegungen sieht, ist Rad imsky ’s Meinung, 8 ) dass die „In- 
schriftsteine kaum römisch sind“, nicht richtig. Es haben ihn zu dieser Ansicht wohl 
die ungewöhnlichen Ligaturen der zweiten Zeile verleitet. 
1 ) „Westdeutsche Zeitschrift“ XIII, S. 80, Anm. 118, S. 95 und Textes et monuments, S. 174. 
2 ) „Westdeutsche Zeitschrift“ XIII, S. 81 und bei Roscher, S. 3038. 3041. 
3 ) Tomaschek, a. a. O. S. 467 f. S. Ljubic, Yjestnik V, S. 122. C. I. L. III, S. 10034. Radimsky, 
a. a. O. S. 54. Cumont, Textes et monuments, S. 327, n. 222, vgl. S. 145, n. 353 und S. 491, n. 222. 
Patsch, Wissenschaft!. Mitth. IV, S. 253 und V, S. 354, Figur 11. 
4 ) Tomaschek, a. a. O. S. 468: „Der glückliche Finder dieses Mithrassteines glaubt auch die 
Bodenspuren eines Sacellums auf der Höhe in der Form eines Rechteckes von ca. 10 M. Länge, 6 M. 
Breite gefunden zu haben; Ueberreste von fünf Giebelsteinen von 20 Cm. Dicke, 85 Cm. Breite, 175 Cm. 
Länge liegen auf der Grabstätte herum.“ 
s ) Wissenschaftl. Mitth. III, S. 54: „Vor Allem nennen wir die unmittelbar bei der Ortschaft befind- 
liche Crkvina, einen kleinen Hügel, auf welchem die Grundmauern eines rechteckigen, im Westen mit 
einem schmäleren Vorbaue ausgestatteten Gebäudes von etwa 6 M. nordsüdlicher Breite und etwa 13 M. 
ostwestlicher Länge Vorkommen. Der Localsage nach war dies eine christliche Kirche, doch muss früher 
ein römisches Mithräum daselbst gestanden haben.“ 
6 ) Vgl. Cumont, „Westdeutsche Zeitschrift“ XIII, S. 80 f. und bei Roscher, S. 3041. 
7 ) Cumont, a. a. O. S. 78 und der „Obergermanisch-rätische Limes des Römerreiches. Das Castell 
Osterburken“ S. 22. 
8 ) Wissenschaftl. Mitth. IH, S. 55. 
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