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II. Volkskunde. 
welche ober dem heutigen Persien und Afghanistan lag. Ein anderer Zweig des 
türkischen Stammes liess sich am Ende des 13. Jahrhunderts (1285), vor den Mongolen 
fliehend, an der östlichen Seite des kaspischen Sees nieder und eroberte in Kleinasien 
die Reste des einstigen seldschukischen Reiches. 
Dieses wilde Volk hatte keinerlei höhere Cultur, kümmerte sich daher auch wenig 
um Poesie, Gesang und Musik. Ihr Denken und Trachten war nur darauf gerichtet, 
sich fremdes Gut anzueignen, und all’ Dasjenige zu vernichten, was jene Völker be- 
sassen, die sie überfielen. In Friedenszeiten hörte man hei diesen Türken keinerlei 
Gesang, zur Zeit ihrer Kriegszüge aber nur wildes Geheul und wüstes Getön, welches 
letztere sie auf einer Art Pauken hervorbrachten, um damit Leute und Pferde ihrer 
Gegner zu erschrecken. Nirgends findet man Erwähnung oder gar Beweise dafür, 
dass diese Türken irgendwelchen Volksgesang oder irgendwelche Musikinstrumente 
gekannt hätten, auf denen es möglich gewesen wäre, eine Melodie auszuführen, wäre 
diese ihrem Bau und ihrem Ausdruck nach noch so primitiv gewesen. Bei andern 
Völkern, die mehr oder weniger in den Künsten fortgeschritten sind und das, was sie 
ursprünglich kannten, vervollständigten oder Fremdes annahmen, findet man in ihrer 
musikalischen Praxis auch jetzt noch Spuren oder Ueberreste ihrer einstigen Musik. 
Nur bei den Türken findet man solche nicht. 
Es ist daher geboten, nach der Quelle zu forschen, aus der die Türken das 
schöpften, was sie in der Musik können und von ihr wissen. 
Als die Türken in der Nähe Persiens und Arabiens waren, forderte sie der ara- 
bische Khalif Harun al-Raschid auf, ihm als Leibgarde zu dienen und ihn vor den 
Ueberfällen einiger arabischer Stämme zu schützen, die sich gegen ihn auflehnten und 
zusammenrotteten . 
Die Türken kamen dieser Aufforderung nach, vertheidigten den Khalifen und 
schlugen jeden Angriff auf seinen Hof und seine Person tapfer zurück. Der Khalif, um 
sich seinen Beschützern dankbar zu erweisen, erfüllte jede ihrer Forderungen dermassen, 
dass er bald Sclave seiner Leibgarde wurde. Und so kam es, dass sich in Arabien 
immer mehr Türken ansiedelten und sich von dem Lande des Khalifen Stück um 
Stück aneigneten. 
Endlich erhob sich im Jahre 1289 n. Chr. der junge Türkenführer Osman (welcher 
Name so viel bedeutet als junger Trappe) und erweiterte die Grenzen des türkischen 
Besitzes um ein Bedeutendes. Von dieser Zeit an nannte sich dieser Türkenstamm 
auch Osmanen. Dieser Führer und später dessen Nachfolger überwältigten immer 
mehr die Araber, bis endlich die Türken Herren des ganzen arabischen Staates ge- 
worden waren. 
Obwohl nun die Türken auch nach diesem Geschehniss von der eigentlichen Auf- 
gabe ihres Lebens nicht abliessen, nämlich das Kriegshandwerk zu betreiben, so fingen 
sie dennoch jetzt an, Manches von den Arabern zu lernen, denn dieses begabte und 
ritterliche Volk war zu jener Zeit bereits hoch civilisirt und verstand sich auf mancherlei 
Wissenschaften und Künste. So entlehnten die Osmanen von den Arabern nicht nur 
die Schrift, sondern lernten von ihnen auch gewisse Gewerbe und Fertigkeiten, von 
den Künsten aber die Dichtkunst, Baukunst, Gesang und Musik. Allein wenn die 
Osmanen auch Imitationstalent hatten, so fehlte ihnen dennoch die Gabe, selbst etwas | 
zu erfinden oder zu schaffen. Die ganze türkische Literatur ist nichts Anderes als 
eine Nachahmung arabischer und persischer Muster. Desgleichen sind die Türken 
auch nicht im Stande für Liedertexte neue Melodien zu improvisiren; sie singen jene 
Melodien, die sie von den Arabern hörten und erlernten. Auch erfanden die Türken 
