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II. Volkskunde. 
Aber all’ das, was arabische und persische Philosophen über Musik schrieben, 
gründet sich nicht auf die praktische Musikübung des arabischen Volkes und der ara- 
bischen Musiker, sondern war blos Klügelei, mathematische und philosophische Specu- 
lation, welche den Leser zwar verblüffte, ihm aber nichts klar machen konnte, noch 
weniger aber der praktischen Musik nützte. 
Solche ideale Musiktheorien schrieben auch die alten Griechen, aber eben deshalb 
kümmerten sich um dieselben weder die griechischen noch die arabischen praktischen 
Musiker und Sänger; diesen genügte es, wenn Einer vom Andern einige Melodien ab- 
lernte oder solche selbst erfand. 
Was man indess den arabischen Musikschriftstellern zu ihrem Lobe nachsagen 
muss, ist, dass sie das, was sie lehrten, nicht von den Griechen abschrieben, sondern 
selbst ausklügelten. Deshalb schufen sie auch eine von den Griechen ganz verschiedene 
Musiktheorie. 
Um von dem, was die arabischen Philosophen über Musik lehrten, einen Begriff 
zu geben, werde ich die Hauptsachen ihrer Lehre berühren, gleichzeitig aber auch 
über einzelne Dinge mein Urtheil aussprechen. 
a) Die arabischen Philosophen theilten die Tonleiter in siebzehn Dritteltöne, 
nämlich: 
Ge, Age, j ge • A, Aa, ja; Ha ; Ce; ree, jee; De, Ade, j d,e ; E; Ef, -j-ef, j ef. 1 ) 
An diese Dritteltöne glauben auch jetzt noch viele europäische Musikhistoriker 
und sagen: Diese kleinen, unangenehm klingenden Intervalle sind schuld, dass die 
Musik der orientalischen Völker so hässlich und falsch klingt. 
Die Völker des Orients haben in der That andere Intervallengrössen als die jetzige 
europäische Musik hat, und deshalb sind uns auch ihre Intervalle fremd, unangenehm, 
ja geraderdings zuwider. Aber ich glaube, dass dieses uns Unangenehme nicht den 
Dritteltönen, sondern Anderem zuzuschreiben ist, von dem ich weiter unten sprechen 
werde. Für jetzt will ich nur bemerken, dass sich meines Dafürhaltens die arabischen 
Theoretiker, noch mehr aber die Commentatoren arabischer Musik, mit den angeblichen i 
Dritteltönen irrten. Denn eine Sängerin oder ein Sänger, der im Stande wäre, der 
Reihe nach Dritteltöne zu singen, so wie unsere jetzigen Sänger die chromatische Ton- 
leiter ausführen, gibt und gab es bei keinem Volke, weder des Alterthums noch der 
Gegenwart. Die Sänger können dies deshalb nicht, weil es dem Organismus der 
menschlichen Stimme, ja sogar auch dem Mechanismus der Blasinstrumente widerspricht. 
Die erwähnten siebzehn Intervalle der arabischen Tonleiter wurden blos zur Ueber- 
sicht aller jener Töne aufgestellt, die in der Musik verwendet werden können und 
dürfen. Eine solche tabellarische Uebersicht haben übrigens auch wir in unserer chro- 
matisch-enharmonischen Leiter, wie dies hier zu sehen ist: 
— • — t?ß — S* — 1-| 
Tot J y ' 
• 
=r=*Mr- 
ß 
| 
12 3 
4 5 6 
1- ■ 
7 
L 1 1 
8 9 10 
11 12 13 
14 
1 
15 16 17 
Den Unterschied zwischen as und gis, des und eis .... kennt und empfindet jeder 
unserer Sänger und Geiger und empfanden auch die arabischen Philosophen. Und weil 
diese zwischen ge und a, zwischen ce und de noch zwei andere Töne fanden, so theilten 
J ) Der Ton ge mit dem -J- Zeichen bedeutet ein etwas höheres ge als das erste ge, das mit dem 
Zeichen 4 aber ein etwas höheres als das zweite ge, nämlich als dieses -f- ge. 
