Kuhac. Das türkische Element in der Volksmusik der Croaten, Serben und Bulgaren. 
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sie den Ganzton in drei Theile oder in Dritteltöne. Wenn man jedoch nach den Halbtönen 
e — ef und ha — ce der arabischen Leiter ihre Dritteltöne beurtheilt, so muss man zur 
Einsicht gelangen, dass diese Intervalle keine wahren Dritteltöne gewesen sind, sondern 
dass as und gis, hes und als blos die Hälfte eines Halbtones, also Vierteltöne aus- 
machten. Oder irren etwa unsere und nicht die arabischen Akustiker? 
Eines ist jedenfalls unwiderlegbar, dass nämlich unsere Sänger im Stande sind, 
den Ton as für sich und wieder den Ton gis in Verbindung mit anderen verwandten 
Tönen verschieden zu intoniren. Dass sie aber im Stande wären, der Reihe nach 
Vierteltöne, beziehungsweise Dritteltöne, also die Töne der chromatisch-enharmonischen 
Leiter der Reihenfolge nach zu singen, das ist unmöglich; solche Sänger gibt es nicht 
und hat es nie gegeben. 
Dasjenige, was in der arabischen Musik abstossend und unserem Gehör unan- 
genehm ist, sind nicht die vermeintlichen Dritteltöne, sondern die eigentümliche Tem- 
peratur ihrer diatonischen Scala. In dieser Scala kommen nämlich solche Intervallen- 
grössen vor, die nicht nur unserem Gehör und unserer Gewohnheit nach unrein klingen, 
sondern auch nach der akustisch genau gemessenen Scala, die wir die natürliche 
Scala oder auch die natürliche Temperatur nennen, falsch sind. Die asiatische 
Temperatur der diatonischen Tonleiter haben jedoch die arabischen Musiktheoretiker 
nicht auf Grund ihrer Volksmusik oder ihrer nationalen Musikinstrumente untersucht, 
wie dies auch die jetzigen Akustiker nicht thun: sie rechneten blos, ohne viel zu 
fragen, ob diese mathematisch construirten Intervalle mit jenen der praktischen Musik 
des arabischen Volkes übereinstimmen oder nicht. 
Wenn die arabischen Musiktheoretiker ihre Pfeife Zurna (Zamr-i) oder ihre Flöte 
Nai untersucht hätten, würden sie gefunden haben, dass auf diesen Blasinstrumenten 
keine Dritteltöne Vorkommen, wohl aber, dass die arabische diatonische Tonleiter 
eine eigene Temperatur hat. 1 ) 
Welche Intervallengrössen die diatonische Leiter der arabisch -türkischen Musik 
hat, kann ich nicht genau angeben, da ich weder einen Phonograph (Graphophon), noch 
sonstige akustische Apparate besitze, mit Hilfe deren ich die einzelnen Intervallen 
hätte genau ausmessen können. Doch kann ich so viel sagen, dass ich beim türkischen 
Gesang oder beim primitiven Spiel türkischer Musikanten leicht wahrnehmen konnte, 
dass ihre Intervallengrössen andere sind, als die unserigen, und dass jene unserem 
Gehör geradezu wild klingen. Uebrigens möge die Temperatur der asiatisch-diatonischen 
Scala noch so unregelmässig und unangenehm sein, so ist es dennoch möglich, durch 
beständiges Hören derselben sich an sie zu gewöhnen, geradeso, wie sich die Europäer 
an die unreinen und unregelmässigen Intervalle der temperirten Stimmung derart 
gewöhnt haben, dass ihnen sogar die akustisch genauen Intervalle der natürlichen 
Stimmung unrein Vorkommen. Es versteht sich von selbst, dass demjenigen, der blos 
an die asiatische Musiktemperatur gewohnt ist, unsere Temperatur unangenehm klingen 
muss; denn die Gewohnheit ist eine grosse Macht und entscheidet gewöhnlich ganz 
allein darüber, dass dies oder jenes Einem schön, dem Andern unschön vorkommt. 
Im Uebrigen begnügten sich die arabischen Gelehrten keineswegs mit den Drittel- 
tönen, sondern theilten auch diese noch in kleinere Theile, die sie Lahani, das ist 
vorübergehende (oder Modulations-) Intervalle nannten. Vielleicht verstanden sie unter 
*) Was el-Farabi von der Laute und der Tanbura schreibt, dass diese Saiteninstrumente Griff- 
bretter mit Bünden batten und die Bünde ausser den Tönen der diatonischen Scala auch Dritteltöne 
bezeiclmeten, finden wir auch bei unserer (der croatischen) Biserniza- Tanbura (wenn sie das Volk selbst 
fabrizirt), nur dass hier die Bünde en harmonische Töne bezeichnen. 
