552 XI. Volkskunde. 
den Chinesen erhielt sich bis heute das Andenken an eine alte Tonleiter, die nur aus 
fünf Tönen bestand, nämlich aus den Tönen ef, ge, a, ce, de. 1 ) 
Meine Meinung über die arabischen Awasate geht dahin, dass deren Tonleiter 
jener alten Zeit angehören, in der die Laute noch keine Bünde, sondern blos fünf leere 
Saiten hatte, die nach der gedachten alten Scala gestimmt waren, und dass man diese 
Tonarten deshalb auch Tonarten der Laute nannte. 
Von den untergeordneten Tonarten meine ich, dass sie nichts Anderes als das 
bedeuten, was wir zufällige Versetzungen nennen. Denn wie wir Melodien haben, die 
aus Ce-dur gehen, und in denen zufällig ein hes vorkommt, und wieder Melodien aus 
Ce-dur , in denen andere chromatische Töne zufällig Vorkommen, so wird dies auch bei 
den arabischen Melodien der Fall gewesen sein. Als nun die arabischen Gelehrten 
diese Erscheinung, das ist zufällig erhöhte oder erniedrigte Töne (die selbstverständlich 
nicht der Haupttonart angehören) in der Melodie wahrnahmen, construirten sie unter- 
geordnete Tonarten, und zwar so viele, als sie zufällig erhöhte oder erniedrigte Töne 
in den Melodien vorfanden. 2 ) 
Die vier Haupttonarten der Araber und auch die Tonarten Irak und 
Isfahan eigneten sieb die Türken an und bewahrten sie in ihrer Musik- 
praxis bis auf den heutigen Tag. 
c) Harmonien oder Accordgebilde im heutigen Sinne kannten die Araber nicht; 
ja sie halten auch jetzt noch die Harmonie für etwas Ueberflüssiges, die dem wahren 
Genuss der Melodie hinderlich ist. Einst spielte ein Franzose vor einem Araber die 
Marseillaise auf dem Clavier. Der Araber erfasste plötzlich die linke Hand des Pia- 
nisten und sagte: „Zuerst spiele diese Melodie (der rechten Hand) und dann jene (der 
linken Hand)“; er fügte hinzu: „Eure Musik ist ein grässliches Durcheinander, das einem 
ernsten Manne nicht gefallen kann.“ 
Was die Araber Harmonie (ahenk) nannten, bezog sich auf den Wohlklang oder 
die Consonanz einzelner Intervalle gegenüber anderen Intervallen. So lehrte der per- 
sische Encyklopädist Mehmed Shirafi (gest. 1315 n. Chr.) in seinem. Werke „Dürret 
el Ta d sch“ (d. i. „Die Perlenkrone“), dass die Octave das wohlklingendste und best- 
harmonischste Intervall der Tonleiter sei, dann die Quinte und (wunderbar genug) 
die grosse und die kleine Terz. 
Alle Commentatoren der arabischen Musik glauben freilich, dass die Araber gar 
keine musikalische Begleitung hatten, sondern stets unisono sangen und musicirten. 
Allein ich habe diese Meinung bereits in meiner Abhandlung über die Apollohymne 
- — - in welcher ich über die Musik der alten Griechen handelte — widerlegt, und be- 
haupte auch hinsichtlich der Araber, dass es ihnen geradezu unmöglich gewesen sei, 
die Tanbura (Kithara) so zu spielen, dass neben der Melodie nicht auch die leere Saite 
mitgeklungen hätte, weil die Saiten eben mit einem Plectrum zum Ertönen gebracht 
wurden. Dasselbe ist auch der Fall, wenn man auf der Doppelflöte oder auf der Pfeife 
des Dudelsackes spielt; denn auch hier erklingt mit der Melodie gleichzeitig noch ein 
Ton. Das ist allerdings noch immer keine Harmonie im heutigen Sinne des Wortes, 
b Der russische Musikgelehrte Dr. S. Faminein bewies in seinem Werke: „Drevnaja Indo-kitajskaja 
gamma“ („Die antike indo-chinesische Scala“), Petersburg 1889, dass auf Grund dieser alten (fünftonigen) 
Scala viele Volksmelodien, namentlich aber slavische, gebaut sind. 
2 ) Ich finde mich veranlasst, den Leser aufmerksam zu machen, dass ich diesen Gedanken, sowie 
auch jenen über die arabische Temperatur zuerst airsgesprochen und damit, wie ich glaube, ein Problem 
gelöst habe. 
