Kuhac. Das türkische Element in der Volksmusik der Croaten, Serben und Bulgaren. 
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da es hier keine vollständigen Accorde gab, aber eine Art Zweistimmigkeit oder Zwei- 
klang war es dennoch. 
Auch diese primitive Musikbegleitung lernten die Türken von den 
Arabern, und die türkischen Volksmusikanten prakticiren dieselbe auch 
heute noch. 
d) Was den musikalischen Rhythmus betrifft, so wurde derselbe in den Schriften 
arabischer Philosophen und Musiktheoretiker ausführlich und haarklein, wenn auch in 
bombastischer Weise, erklärt. Die Rhythmik der arabischen Musik können wir inso- 
fern bei Seite lassen, da sie auf den Gegenstand, von dem wir hier sprechen, wenig 
Bezug hat und gar nichts entscheidet. Es wird genügen, hier nur so viel zu bemerken, 
dass sich der Rhythmus der arabischen Musik auf die Metrik der Poesie gründet, und 
dass die Türken sowohl die Formen der Poesie als auch die Gesetze des 
musikalischen Rhythmus von den Arabern praktisch erlernten. 
e) Eine wichtige Thatsache ist bei den Arabern der Mangel einer Notenschrift, 
nach welchen praktische Musiker oder Sänger eine Melodie hätten ausführen können, 
die sie zuvor nie hörten. Dieser Mangel ist um so auffallender, weil die alten Griechen 
eine Notenschrift hatten, arabische Gelehrte aber die griechische Literatur kannten. 
Auch aus diesem Umstande lässt sich folgern, dass die Araber thatsächlich ihren eigenen 
Weg gingen und nur das lehrten, was sie selbst erfunden haben. Uebrigens, wenn 
die Araber auch keine eigene Notenschrift hatten, so konnten ihre Gelehrten irgend 
eine Melodie dennoch mit Worten derart beschreiben, dass man dieselbe beiläufig er- 
rathen konnte. Ein anonymer persischer Schriftsteller beschrieb das Fragment einer 
Melodie wie folgt: „Nimm den Ton vier (der diatonischen Tonleiter Zirefkend), steig’ 
herab in den Ton drei; von da gehe in den Ton sechs, dann schnell herab durch alle 
Töne bis zum Ton zwei; dort mache eine Pause; dann steig’ wieder in den Ton drei 
und schliesse im Tone zwei.“ 
Ein anderes Beispiel von demselben persischen Autor lautet: „Beginne im Tone 
fünf; schnell herab durch alle Töne zum Tone zwei; von da schnell hinauf zum Tone 
fünf, schnell wieder herab zum Tone di’ei, hier verweile lang, und dann schliesse mit 
dem Tone zwei.“ 
Dalberg setzte diese mit Worten beschriebenen melodischen Fragmente, welche 
De la Borde in seinem Werke: „Essai sur la musique ancienne et moderne“ (Paris 
1780) veröffentlichte, in Noten, und zwar so: 
4 3 6 2 3 2 
5 2 5 3 2 
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Da die Araber keine eigentliche Notenschrift hatten, so konnten selbst- 
verständlich auch die Türken keine haben. 
f) Musikinstrumente hatten die Araber sehr viele und verschiedene; nämlich: die 
Laute, l'aud (türkisch lavut, laguta), ! ) verschiedene Gattungen Pandura (Tanbura, 
*) Die Laute ist bei den Türken oder doch bei den muhamedanisehen Slaven gänzlich ausser Ge- 
brauch gekommen. 
