Kuhac. Das türkische Element in der Volksmusik der Croaten, Serben und Bulgaren. 
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nicht ertragen konnte, von keiner Seite aber Geld erhielt, um sich loskaufen zu können, 
nahm er den Islam an und Hess sich in das türkische Heer einreihen. Als Renegat 
fügte er seinem Vaterlande grossen Schaden zu, insbesonders bei Dubica, wo er die 
Güter des Agramer Domcapitels plünderte. 
Diese neuen Anhänger des Islams erzeugten in den slavischen Ländern ein dem 
Blute nach neues türkische Volk. Nach und nach wurde bei den Türken das slavische 
Element derart vorherrschend, dass man jetzt in Bosnien und in Bulgarien nur mehr 
wenig echte Türken findet. Nur hie und da trifft man noch (auch selbst bei den 
Serben) irgend einen Menschen mit mongolischem oder tatarischem Typus. 
Wie die Türken einerseits ausserordentlich streng und unbarmherzig waren, so 
waren sie wieder anderseits im Privatleben gutmüthig, aufrichtig, ehrlich und ritterlich, 
den slavischen Frauen gegenüber aber äusserst liebenswürdig. 
Eines und das Andere hatte zur Folge, dass die slavischen Völker des Südens 
theils freiwillig, theils zwangsweise viele Wörter der schönen türkischen Sprache in 
ihren Wortschatz aufnahmen und viele arabisch -türkische Erzählungen, Märchen und 
Sprüche in ihre Sprache übertrugen. Ausserdem erlernten sie auch von den Türken 
manche Fertigkeiten in Handarbeiten und Handwerken. Unter Anderem lernten sie 
Teppiche nach persischen Mustern weben und sticken, feine Gewebe weben, schöne 
Ornamente schnitzen, die sie bei dem Bau ihrer Häuser und sonst verwendeten, aus 
Silber, Gold und Edelsteinen verschiedene Schmucksachen anfertigen und auch einige 
türkische süsse Backwerke (Baklava, Pita, Rahatlokum, Gurabije, Lokum) und andere 
Speisen zu bereiten. Endlich gewöhnten sie sich auch einigermassen an die 
Art des arabisch -türkischen Gesanges oder, besser gesagt, an die arabisch- 
türkische Art der Melodisirung. 
Wie die slavischen Völker des Südens in dem, was sie einmal angenommen oder 
dem sie beigepflichtet haben, standhaft beharren, wurden jene Slaven, die den Islam 
angenommen, die eifrigsten Moslemin. Aber unsere Slaven sind nicht nur in der 
Religion geradezu starrköpfig, sondern auch in anderen Fällen des Lebens. Setzt sich 
einmal ein Serbe, Croate oder Bulgare in den Kopf, dass dies oder jenes, was gewisse 
Leute oder gewisse Parteien lehren und behaupten, heilbringend sei, so wird man ihn 
davon nicht so leicht abbringen können, und würde man ihm auch hundertmal beweisen, 
dass Jenes, was die sogenannten Führer sagen, weder wahr noch heilbringend sei. 
Unsere Moslemin wollen, obgleich sie slavischer Abstammung sind und einstens 
Christen waren, um keinen Preis von den Christen etwas annehmen, sondern halten an 
jener Lehre oder an jener Tradition fest, welche einst ihre Grossväter angenommen 
hatten. 
In der Musik machten die christlichen Völker Europas in den letzten drei, vier 
Jahrhunderten grossartige Fortschritte; die Muhamedaner hingegen blieben auf dem 
früheren Standpunkt ihrer musikalischen Entwicklung unverrückt stehen. Hätten es 
die Araber, die getreuen Anhänger ihres Propheten, in der Musik weiter gebracht als 
bis dorthin, wo wir sie gefunden haben, so würden auch die übrigen Muhamedaner, ob 
türkischer, slavischer oder anderer Herkunft, diesen Fortschritt ohne Zweifel ange- 
nommen haben. 
Da ich dies positiv weiss, so kann ich keinesfalls jenen Schriftstellern beipflichten, 
die behaupten: nur die muhamedanische Religion sei daran schuld, dass die im auf- 
geklärten Europa sesshaften Moslemin in gar nichts, was die Cultur betrifft, fortschreiten 
konnten, folglich auch nicht in der Musik Ein deutscher Schriftsteller schreibt: Der 
Hauptgrund, warum es die Türken in der Musik nicht weiter gebracht haben als zu 
