Kuhac. Das türkische Element in der Volksmusik der Croaten, Serben und Bulgaren. 
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schreiten konnten, als sie thatsächlich fortgeschritten sind, bestärkt uns darin, dass sie 
es auch noch weiter hätten bringen können, ihre Religion selbst wäre kein Hinderniss 
gewesen. 
Hadschikhalfa sagte, als er über Musik sprach, Folgendes: „Die Seele, entzückt 
durch den Reiz der Melodie, sehnt sich nach der Anschauung höherer Wesen, um in 
die reine Welt eingehen und mit Geistern verkehren zu können, die nicht durch die 
Dichtigkeit des Körpers verdunkelt sind, um fähig zu sein, sie zu begreifen und Um- 
gang pflegen zu können mit den Lichtgestalten, die den Thron des Allmächtigen 
umgeben.“ x ) 
Diese Worte bezeugen, dass die muselmanischen Araber hohe Begriffe von Musik 
hatten und deren Macht und Werth erkannten. 
Der Grund, warum es die Araber in der Musik nicht so weit gebracht haben, 
wie andere Völker, kann kein anderer sein als der, dass sie nicht durch eigene 
musikalische Forschungen zu dem gelangt sind, was christliche Gelehrte 
und Künstler späterhin entdeckt und vervollkommt haben, und weil sie 
durchaus nichts annehmen wollten, was von Christen stammte. Dies aber 
war in erster Linie die Harmonie, auf deren Grundlage sich die Musik zu ungeahnter 
Höhe emporschwang. 
Anders bei den Christen. Denn wenn auch diese mit Leib und Seele ihrer Religion 
zugethan sind, so sind sie dennoch bereit, von Jedermann zu lernen, der etwas besser 
oder anders kann als sie. So haben die Heere der christlichen Kreuzfahrer, welche in 
den Jahren 1147, 1189, 1217 und 1288 Palästina erobern wollten, Verschiedenes von 
den Arabern in der Musik erlernt und auch manche Musikinstrumente, welche die 
Araber benützten, in Europa eingebürgert. 
Zu jener Zeit waren die Europäer in der Musik nicht um ein Haar weiter als 
die Araber und Perser, ausgenommen etwa die primitiven Versuche in der Harmonie. 
Weil nun die Araber viele Dinge, welche die Musik betreffen, besser verstanden und 
konnten als die Christen, so bemühten sich diese, womöglich von den muselmanischen 
Arabern zu lernen. 
Der jetzige jüngere muhamedanische Nachwuchs kommt immer mehr zur Einsicht, 
dass es nicht gut ist, wenn sich eine Nation in der Cultur vorsätzlich isolirt, und wenn 
es nur deshalb die culturellen Errungenschaften einer andern Nation ignorirt und hasst, 
weil diese Nation einer andern Religion angehört. Darum trachten nun unsere jungen 
und vornehmen Muhamedaner, von wem und wo sie nur können Tüchtiges zu lernen, 
um nicht anderen Nationen gegenüber in Bildung und Fortschritt zurückzubleiben. 
Wenn sie bei diesem Vorhaben beharren, so werden sie in absehbarer Zeit der Welt 
den Beweis liefern, dass an und für sich nicht die muhamedanische Religion Schuld 
ist, wenn ihre Vorfahren in der allgemeinen Cultur zurückgeblieben sind, sondern blos 
die Scheu vor den Christen. 
Hat somit die muhamedanische Welt von den christlichen Völkern gar nichts in 
der Musik angenommen? Das könnte man gerade nicht sagen, sondern nur, dass sie 
das von Christen stammende regenerirte Musiksystem ablehnte. Denn wir 
finden bei den spanischen Arabern und auch bei unseren slavischen Muselmanen so 
Manches, was nicht arabisch -türkischen Ursprungs ist. So verwenden unter Anderm 
unsere Muselmanen gewisse slavische musikalische Eigenthümlichkeiten, weil sie der 
J ) Nach Carriere’s Aesthetik II, 347. 
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