Caric. Volksaberglaube in Dalmatien. 
587 
Als wir eine alte Frau im Dorfe Svirci nächst der Küstenstadt Jelsa fragen, weshalb 
es gefährlich sei, verdächtigen Frauen Salz zu leihen, erhielten wir zur Antwort, dass 
eine solche das Salz auf dem Wege bis nach ihrem Hause ausstreue, um Nachts auf 
der Salzspur leicht ins Haus gelangen zu können. Dieselbe Alte sagte, es genüge der 
Mora, wenn sie das Schlüsselloch mit Salz bestreue, denn sie könne auch durch ein 
solches hindurchschlüpfen. 
Die Mora kann in das Haus, worin sie ihr Unwesen treiben will, in jeder ihr 
beliebigen Gestalt eindringen. Am liebsten thut sie es in Gestalt einer Katze oder 
einer Fliege, zumeist in der letzteren. Bevor sie den Menschen zu drücken anfängt, 
lässt sie ein leichtes Summen hören. Sie saugt das Blut nicht aus Hass oder Rache, 
sondern aus Liebe zu dem betreffenden Manne. Frauen überfällt sie ausschliesslich 
aus Rache; ja sie kann ihnen sogar die Milch verschwinden lassen, wenn die Betreffende 
eine schwere Sünde begangen hat. Eine Frau wird selten losgelassen, ohne dass sie 
ihr wenigstens die Brustwarzen anbeisst. Bemerkt eine Frau, dass ihre Brustwarzen 
angebissen sind, dann darf sie ihr Kind nicht trinken lassen, ohne dieselben mit dem 
Safte von drei gewissen Pflanzen zu bestreichen, sonst könnte das Kind Schaden nehmen 
oder geradezu vergiftet werden. Diese Pflanzen sind jedoch blos Wenigen bekannt. 
Die hilfesuchende Frau geht zu einem bestimmten alten Weibe im Dorfe, welches die 
Bestreichung der Warzen unter Hersagen einer geheimnissvollen Formel vornimmt. 
Diese Formel verräth die Alte erst auf dem Todtenbette einer Verwandten oder Freundin, 
früher thut sie es nicht, weil diese Kenntniss mit materiellen Einkünften verbunden ist. 
Eine Mora einzufangen ist wohl schwer, doch möglich. Wenn der Mensch, während 
ihn die Mora drückt, den Nachttopf umzustürzen vermag, hat er die Mora gefangen 
und kann sie am Morgen unter dem Topfe hervorziehen. Zweckmässig ist es, am 
Abend eine offene Truhe neben das Bett zu stellen und den Deckel zufallen zu lassen, 
wenn das Moraweib zu Besuche kommt. Am Morgen findet er das Weib in der Truhe, 
er kann sie nach Herzenslust durchprügeln oder vor der Welt beschämen. Um das 
Eintreten der Mora ins Zimmer zu vernehmen, bestreiche man das Schlüsselloch mit 
dem Safte einer nur gewissen alten Weibern bekannten Pflanze. Die Mora kann dann 
wohl eindringen, jedoch nur unter grossem Gepolter. Der darauf vorbereitete Mann 
wirft entweder den Deckel der Truhe zu oder stürzt den Nachttopf um, und die Mora 
ist gefangen. Im Dorfe Svirci auf Lesina erzählt man folgende Geschichte, wie sich 
ein Moraweib an dem anderen rächte: „Der alte , Barba* (Meister) Ivan, den eine Mora 
fast jede Nacht aufsuchte, konnte gewisse Weiber im Dorfe, die er für More hielt, 
nicht leiden. Am widerwärtigsten war ihm jedoch eine alte Nachbarin, die „Kuma“ 
(Gevatterin) Manda; denn sie war gross, hager, hatte eine hohe Stirne, ein langes 
Gesicht, tiefliegende Augen und ein aufwärts gebogenes Kinn, es fehlten ihr die Vorder- 
zähne, dazu kam sie immer als Letzte in die Kirche und hatte keine Ruhe beim Er- 
heben des Allerheiligsten. Alle diese Eigenschaften erweckten in Barba Ivan die 
Ueberzeugung. Manda sei eines der bösesten Möraweiber und überdies eine Hexe 
schlimmster Art. Davon konnte ihn kein Mensch abbringen, zumal er mit der Alten 
im Zwiste lebte. Barba Ivan verbiss seinen Grimm und unterfing sich nicht, der alten 
Manda auch nur ein Wort zu sagen. Zuletzt wurde ihm die Sache doch zu arg, und 
er drohte, die Manda umzubringen, wenn sie ihn noch einmal quälen würde. Die Alte 
verfiel nun auf folgendes Auskunftsmittel. Vor einigen Tagen war sie mit ihrer 
Freundin, der „Kuma“ Dobra, einem Möraweibe, wie sie selbst, in Streit gerathen. 
Um sich nun an dieser zu rächen und gleichzeitig den alten Ivan für sich umzustimmen, 
suchte sie diesen auf und theilte ihm mit, seine Quälerin sei die alte Dobra. Wenn er 
