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II. Volkskunde. 
Wer eine Hexe erkennen will, möge zur Fastenzeit am Morgen vor der kleinen 
Messe unter die Kirchenschwelle eine alte Münze legen, die „Krizni becic“ genannt 
wird. Dann wird keine Hexe nach der Messe die Kirche verlassen können. Man 
tliut dies jedoch nicht, denn eine solche Hexenprobe würde als Todsünde angesehen, 
von welcher kein Priester zu absolviren vermag. Es gibt jedoch noch ein anderes 
Mittel zur Unterscheidung von Hexen. Sie sind in der Messe während der Erhöhung 
unruhig, ja Manche verlassen sogar die Kirche; sie können den Anblick nicht ertragen. 
Sie gehen überhaupt nur in böser Absicht in die Kirche, um im Schlechten gefestigt 
zu werden. 
11. Ultosa (Urnora). 
Vom Tode (slavisch weiblichen Geschlechtes: smrt) wird gesagt, dass er die 
Menschen niedermähe (kosa = Sense). Dies entspricht dem Folgenden: 
Auf der Insel Lesina, im Dorfe Svirci und dessen Umgebung, hörte ich oft den 
Ausdruck „ukositi“, hinwegmähen. Das Volk glaubt, dass die Todten den Gräbern 
entsteigen, wenn sie etwas benöthigen. Solche Todte können hinwegmähen (ukositi). 
Oft hörte ich, wie Mütter ihren Kindern zuriefen: meine „Ukosa“, besonders wenn die 
Kinder unfolgsam sind und der Mutter Kummer machen. 
Das Dorf Brusje, etwa vier Stunden von Svirci und eine Stunde von der Stadt 
Lesina (Hvar), ist ein sehr gesunder Ort. Die Leute sind dort fleissig und erfinderisch. 
In diesem Orte fand ich folgende Sage: Vor einigen Jahren lebte im Orte eine 
Frau, die als illegitimes Kind zur Welt kam. Ihren Vater kannte Niemand, ihre Mutter 
Wenige. Die Frau lebte in einem Backofen. Man hatte sie schon bei Lebzeiten nicht 
gerne; die Kinder fürchteten sie, denn die Mütter schreckten sie mit dem Spitznamen 
der Frau „Mulica“. Heute nennen sie die Leute „Ukosa“. Die Frau starb. Da aber 
begann erst das wahre Uebel. Die Todte ging Nachts von Haus zu Haus und rief 
die Leute beim Namen. Wer antwortete, starb in demselben Augenblicke. Die Sterb- 
lichkeit im Dorfe war gross; die Bewohner versuchten allerlei Beschwörungsformeln; 
vergebens. Zuletzt thaten sie Folgendes: Man öffnete sämmtliche Gräber. Als das 
Grab der „Mulica“ geöffnet ward, sass sie darin aufrecht und flocht ihre Zöpfe. Ein 
Mann durchstach sie mit einem Dolche, dessen Griff Kreuzesform hatte, worauf sie 
sofort wirklich todt war. Von diesem Tage an ging sie nicht mehr um. 
Auf der Insel Lesina glaubt das Volk, dass ein Todter „umzugehen“ auf hört, 
wenn sein Grab geöffnet und die Leiche mit einem kreuzförmigen Dolche durchbohrt 
wird. Ein anders geformtes Instrument hätte keinen Erfolg. 
12. Der „Kozlak“-Grlaube in verschiedenen Gegenden Dalmatiens. 
In Ragusa und Umgebung glaubt das Volk, dass es Menschen gebe, die gleich 
den Thieren geschwänzt seien, nur sei das Anhängsel klein, weshalb es Schwänzchen 
(repic) genannt wird. Solche Menschen sind besonders im Zorne sehr stark, denn ihre 
Kraft liegt eben in dem Schwänzchen. Mit Hilfe desselben können sie sich unsichtbar 
machen und in die Luft erheben, wo sie so lange bleiben, bis ihr Zorn verraucht ist. 
Blieben sie auf der Erde, so könnten sie viel Unheil anrichten. Ich kannte in Ragusa 
einen sechzigjährigen, sehr kräftigen Mann, der beim Volke im Rufe eines solchen 
geschwänzten „Kozlak“ (Bockes) stand. Man sagte ihm nach, dass er sich, wenn er 
zornig gemacht werde, unsichtbar in die Lüfte erhebe, damit er Niemand erwürgen 
müsse. Der „Kozlak“ thut absichtlich nichts Böses. Sie suchen Leute auf, die mit 
