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II. Volkskunde. 
die Schwiegermutter davongefahren war, kroch die Schwiegertochter aus ihrem Ver- 
stecke, nahm die Hexenruthe und rief dreimal „Taps“. Darauf kam der Topf mit der 
Salbe vor sie hin, sie bestrich sich und flog der Schwiegermutter nach. Als sie auf 
dem Sammelplätze der Hexen ankam, begrüssten sie diese mit dem freudigen Rufe: 
„Hier kommt eine Neue!“ Da erhob sich die Schwiegermutter und rief: „Sie soll so- 
gleich hingehen und das Herz ihres Schwagers bringen“, d. h. das Herz des eigenen 
Sohnes der Schwiegermutter. Hierauf beschlossen sie, den Schwager am nächsten Tage 
von einem fallenden Baumstamme erschlagen zu lassen. 
Der jungen Hexe that es um den Schwager leid und sie schlug mit der Ruthe 
nicht diesen, sondern einen Hund, riss ihm das Herz aus und brachte es den Hexen. 
Am nächsten Tage ging der Hund mit der Heerde auf die Weide. Die Hirten fällten 
einen Baum und dieser erschlug den Hund. 
Wer Hexen erkennen will, kaue am Fasching den ersten Bissen Fleisch ein 
wenig, durchlöchere denselben und stecke ihn in den Gürtel. Nach dem Nachtmahl 
besteige er einen Hügel oder eine Mauer, pfeife dreimal und die Hexen werden er- 
scheinen. Aber man gebe acht, dass Einem keine der Hexen den Bissen entreisse. 
Hat man genug gesehen, bestreiche man den Bissen mit Knoblauch und gebe ihn einem 
Hunde zum Fressen. Dann entweichen die Hexen. 
Der Hexerich (Stuha). 
Die Hexeriche sind verheiratete oder unverheiratete Männer. Jeder Hexerich 
sieht schläfrig, gebrochen aus und trägt lange Fingernägel. Hexeriche gibt es überall: 
sie beschützen ihre Stammesangehörigen und kämpfen mit den Hexerichen anderer 
Stämme. Sie führen böse Winde und Hagelschlag. Das Stammesgebiet der im Kampfe 
besiegten „Stube“ wird von Elementarschäden heimgesucht. Wenn heftige Stürme 
toben, heisst es: „Die ,Stuhe‘ haben Krieg geführt.“ 
Wenn der Geist aus einem „Stuha“ (Hexerich) fährt, liegt dieser wie todt da 
und vermag nicht aufgeweckt zu werden. Kehrt der Geist in ihn zurück, dann ist 
der Körper mehrere Tage müde und gebrochen. Würde Jemand einen „Stuha“, aus 
welchem der Geist ausgezogen, umdrehen, so dass der Kopf an die Stelle der Füsse 
käme, würde er nimmermehr erwachen. Geht ein „Stuha“ zur Beichte oder gibt er 
sich einem Anderen zu erkennen, dann verliert er seine Gewalt. 
Ein gewisser Z. L. aus D. im Bezii’ke Gacko erzählte mir, er sei selbst ein 
Hexerich gewesen. „Ja, mein Brüderchen,“ sagte er, „als wir mit den ,Stuhe‘ von 
Rudine (Bezirk Bilek) Krieg führten, das war ein Kampf! Den hättest du sehen 
sollen! Wir waren immer Sieger, so oft ihnen die ,Stuhe‘ von der Küste nicht zu 
Hilfe kamen. Geschah dies, dann flüchteten wir in die höchsten Gebirge, blos um die 
Gegner von unseren Gefilden abzulenken.“ 
Die Waffen der Hexeriche bestehen in einem Milchkübel und einem Scheunen- 
besen. Die Sieger suchen den Besiegten die Waffen abzunehmen. Erobern sie die 
Besen, dann gedeiht im Gebiete der Sieger die Sommersaat gut; erobern sie die Kübel, 
dann werden sie Milch im Ueberflusse haben. 
„Stuhe“ werden jene Knaben, welche in der Nacht vor einem Feiertage empfangen 
oder in einem blutigen Hemdchen geboren wurden. Ueberdies kann „Stuha“ werden, 
wer will. Nach der Mittheilung eines Mannes aus Popovopolje geschieht das letztere wie 
folgt: Wer ein Hexerich werden will, darf sich durch 40 Tage weder waschen noch 
zu Gott beten. Nach Verlauf dieser Zeitdauer geht er auf ein einsames Plateau, zieht 
