Grg'jic-Bjelokosic. Volksglaube und Volksbräuclie in der Hercegovina. 
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einen Kreis um sich und setzt sich in den Mittelpunkt. Bald wird der Teufel er- 
scheinen und ihn fragen, ob er in sein Heer einzutreten gesonnen sei, und in was er 
sich zu verwandeln wünsche. Der Candidat äussert seine Wünsche; der Teufel ge- 
währt sie, und der Hexerich ist fertig. Es ist theilweise sogar rühmlich, ein „Stuha“ 
zu sein, denn ein Stamm, welcher ihrer viele besitzt, fürchtet weder Hagelschlag noch 
Unwetter. 
Stirbt ein „Stuha“ ohne Beichte, so verwandelt er sich nach seinem Tode in einen 
Vampyr. 
Der Vampyr (Vukodlak). 
Ausser einem verstorbenen „Stuha“ wird auch derjenige Mensch nach seinem 
Tode ein Vampyr, über dessen Leiche, so lange dieselbe noch im Hause ist, ein vier- 
füssiges trächtiges Thier, eine Katze, eine Hündin, eine Maus etc. gesprungen oder ge- 
krochen ist. 
Die Vampyre verlassen Nachts, in weisse Todtenkleider gehüllt, ihre Gräber und 
suchen in den Häuseim Speisereste auf, die sie gierig verzehren. Am liebsten sucht 
der Vampyr das eigene Haus auf und pflegt mit seiner Frau, sofern dieselbe noch 
schön ist, geschlechtlichen Verkehr. 
Einst erzählte eine Frau in meiner Gegenwart: „Habet ihr vernommen, was im 
Dorfe B. geschah?“ — „Was war es denn?“ frugen die anderen Weiber neugierig. — 
„Der Gjuro M. hat sich in einen Vampyr verwandelt und schläft jetzt jede Nacht bei 
seiner Frau. Sie ist schon schwanger von ihm!“ — Die Weiber bekreuzten sich 
entsetzt; der Hausherr aber sagte: „Fs wird dieselbe Geschichte sein wie vor einigen 
Jahren in Slivalj!“ — „Nein, nein! Sie war immer eine ehrbare Frau. Die Dorf- 
insassen treffen schon Anstalten, den Vampyr am Sonntag mit den Dornpfählen zu 
durchbohren.“ 
„Und was war denn in Slivalj?“ frug ich den Hausherrn. — „Dort starb Tana- 
sije B . . c und hinterliess eine junge, schöne Frau. Diese knüpfte mit einem Burschen 
im Dorfe ein Liebesvei’hältniss an, und das Ende vom Liede war ein Kind. Da er- 
zählte sie dann allen Leuten, ihr Mann sei jede Nacht als Vampyr zu ihr ins Bett ge- 
kommen. Das Dorf gerieth in Aufruhr. Man schickte um den Popen, um den Vampyr 
auszutreiben und zu durchstechen. Der Pope kam, nahm die Frau ins Gebet, und sie 
bekannte vor allen Leuten, dass sie sich mit einem Anderen vergangen habe. Wie 
mir scheint, haben alle Vampyrgeschichten denselben Ursprung.“ 
Sobald sich im Dorfe ein Vampyr zeigt, gehen die Leute auf den Friedhof und 
suchen auf dem Grabe Desjenigen, welcher der „Vukodlak“ sein soll, nach einer 
Oeffnung. Finden sie eine solche, und mag sie noch so klein sein, dann gilt die Sache 
für ausgemacht. Um sich jedoch bessere Ueberzeugung zu verschaffen, führt man 
einen vollkommen schwarzen Hengst zum Grabhügel. Scheut das Thier und weigert 
sich, über den Hügel hinwegzuschreiten, dann gilt es für gewiss, dass unter demselben 
ein Vampyr ruht. Nun versammelt sich das Dorf, schafft Pfähle vom Dornstrauch her- 
bei, wühlt das Grab auf und durchsticht die Leiche mit den Dornpfälden. Das Grab 
wird hierauf zugeschüttet, und der Todte hat Ruhe. 
Die „Kucibaba“. 
Mit der „Kucibaba“ werden die Kinder geschreckt, damit sie in der Dämmerung 
nicht ausgehen. Sie wird als altes Weib mit zwei grossen Säcken auf dem Rücken 
dargestellt, in welche sie ungehorsame Kinder steckt und nach einer tiefen Grube trägt. 
