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II. Volkskunde. 
Sorbet wird von zwei Frauen berumgereicht. Eine hält das Gefäss, die Zweite ein 
Handtuch, den Mund damit zu wischen. Die übrigen Frauen betrachten unterdessen 
die Geschenke (boscaluke) und kritisiren dieselben. Die Mädchen singen zum Tanze: 
Ni u bana ni u kralja, 
Sto u Marka Kraljevica, 
Sarac-konjic u potaji. 
Njega iscu u svatove 
U svatove u N. (ime sela) 
Po divojku N . . nicu. 
Progovara sarac konjic: 
„Ne daj mene gospodaru 
U svatove u N . . . . 
Po divojku N . . nicu. 
Ako bude zla divojka 
Klece mene svekrvica: 
Bor t’ ubio sarac-konjic! 
Sto si mi je donijeo? 
Sto je nisi pronijeo 
Mimo dvore, pa u more?“ 
Nicht der Banus, noch der König 
Besitzt ein feurig Scheckenpferd 
Wie der Königssohn Marko. 
Für die Hochzeit wird’s erbeten, 
Für die Hochzeit nach N. (Name des Dorfes) 
Um ein Mädchen aus N. 
Und es spricht das Scheckenrösslein: 
„Lass’ mich nicht, o mein Gebieter, 
Zur Hochzeit nach N. 
Um ein Mädchen aus N. 
Wenn sie sollt’ nicht gut gerathen, 
Wird die Schwägerin mir fluchen: 
Gott erschlag’ dich, Scheckenrösslein! 
Wozu hast sie hergetragen? 
Weshalb sie nicht weggetragen, 
Vorbei am Hofe, weit ins Meer!“ 
Am nächsten Tage geht die Mutter des Bräutigams zur Braut zu Besuch. Sie 
bi'ingt folgende Dinge mit: Halva (eine süsse Mehlspeise), einen Kuchen, vier Kuchen 
und ein Kopftuch (zavitak), den Kindern hingegen allerlei Obst. Die neue Verwandte 
wird gut aufgenommen und bestens bewirthet, wobei die Verwandten des Mädchens 
anwesend sind. Beim Abschiede macht die Braut der Schwiegermutter ein Geschenk, 
gewöhnlich ein Paar in ein Handtuch eingewickelte Strümpfe und erhält von dieser als 
Gegengeschenk einen „Jegrmiluk“, eine Münze im Werthe von 2 fl. 
Nach dem dritten Aufgebot erhält die Braut den Besuch der weiblichen Ver- 
wandten des Verlobten, die jedoch ein Mann begleitet. Jedes der Weiber bringt ein 
Geschenk mit, Lokume (Bonbons), Urmice (in Zucker gekochtes Obst), Halvapita (süsse 
Mehlspeise) u. dgl. Jedes leistet ferner einen Beitrag zur Aussteuer der Braut, einen 
Gürtel (püs), Stoff für einen Oberrock (koparanluk) oder für ein Jäckchen (lelek), ein 
Kopftuch (bosca) u. s. w. Die Schwiegermutter bringt gleichzeitig die Hochzeitskleider 
mit. Dieselben bestehen aus folgenden Stücken: Oberrock (koparan), Jäckchen (lelek), 
ein silberner Gürtel (pivac, pijevac), ein Kreuz, ein Ducatenhalsband (struka, ogrlica), 
Ohrringe, Strümpfe, Pantoffel und ein seidenes Kopftuch. Ueberdies bringt sie einen 
Rosenkranz, eine Litra ( 1 / 4 Oka = 32 dgr) Seide zum Sticken und Golddraht für zwei 
Spulen. Wegen dieser Seide heisst die ganze Ceremonie Svila = Seide. 
Beim Nachtmahl singen die Mädchen wie bei der Brautwerbung. Wenn der Name 
der Schwiegermutter im Rundgesange genannt wird, fügen sie im Scherze hinzu: 
Svekrvici darovace I Der Schwiegermutter schenket sie 
Svilenu kosulju, Wohl ein seiden Hemde; 
Svile joj se kosti od bolesti. j Ihre Knochen mögen sich krümmen vor Schmerz. 
(Svila = Seide; sviti se = sich krümmen, biegen; svile se — sie mögen sich krümmen.) 
Die sonstigen Ceremonien sind denen bei der Brautwerbung ähnlich. Beim Abschied 
erhalten die Besucherinnen (svilurice) je ein Hemd, die Schwiegermutter ein seidenes. 
Am vierten Sonntage nach dem ersten Aufgebote kommen junge Leute und 
Mädchen zur Braut zum Abschiedsbesuche. Die Geschenke, die an diesem Tage der 
Braut dargebracht werden, bestehen zumeist aus Leinenwebe, es sind Hemden, Unter- 
hosen, Handtücher, Taschentücher, Bettdecken u. s. w. Diese Geschenke muss auch 
