Kl aric und Caric. Verlobungs- und Hoclizeitsbräuche in Bosnien und Dalmatien. 
643 
liehen Angelegenheiten und vom zukünftigen Lehen der jungen Leute gesprochen. 
Die Verlobung wird nach dem Nachtmahle vollzogen. Der Vater oder der Begleiter 
des Burschen tritt zu dem Mädchen heran, theilt ihm den Zweck des Kommens, den 
es übrigens kennt, mit, steckt ihm den mitgebrachten Verlobungsring an und sagt dazu 
feierlich: „Denke daran, wer dir diesen Ring angesteckt“, das soll heissen, dass er 
dem Mädchen seine Macht als Vater ihres zukünftigen Mannes vor Augen führen wolle. 
Hierauf tritt der Bursche vor die Hausthür und feuert einige Pistolenschüsse zum 
Zeichen der vollzogenen Verlobung ab. Nach der also bewerkstelligten Kundmachung 
wird das kirchliche Aufgebot bestimmt, das gewöhnlich am Tage Mariä vom heil. 
Rosenkränze im October stattfindet. Früher gab es in der Gemeinde an einem anderen 
Tage kein Aufgebot; doch beginnt auch diese Sitte langsam zu schwinden. Die Trauung 
erfolgt am ersten Samstag nach der dritten Aufbietung; eine Trauung an sonstigen 
Tagen gehört zu den grössten Seltenheiten. 
Es wird sehr darauf gesehen, ja recht viele Hochzeitsgäste zu versammeln. Am 
Verlobungsabend wird auch die Zahl der einzuladenden Gäste bestimmt. Die Ein- 
ladungen gehen von beiden Seiten aus. Nachdem Alles in solcher Weise bestimmt 
wurde, verlässt der Bräutigam mit seinem Begleiter das Elternhaus der Braut. 
2 . Das Verliältniss tler Verlobten bis zum Hochzeitstage. 
Nach der Verlobung besucht der Bräutigam das Elternhaus seiner Braut, so oft 
er kann. Wohnt er in demselben Dorfe, so kommt er jeden Abend, ist dies nicht 
der Fall, dann trifft er jeden Samstag zum Besuche ein. Die Sonntagsbesuche sind 
selten; denn auf den Ruhetag folgt ja ein Arbeitstag. Bei den Zusammenkünften des 
jungen Paares ist immer eine ältere Verwandte der Braut als Tugendwächterin an- 
wesend; sie mengt sich jedoch niemals in die Unterhaltung, sondern zieht sich mit 
ihrem Strickstrumpf in eine Ecke zurück. 
Am Neujahrstage, dem Tage nach der Verlobung, findet im Hause der Braut ein 
Festmahl statt, an welchem die beiderseitigen Familien theilnehmen und bis nach dem 
Abendessen beisammen bleiben. Bevor der Vater des Bräutigams und dieser selbst das 
Haus verlassen, schenkt die Braut dem zukünftigen Schwiegervater ein gesticktes Hemd 
oder mehrere Paare selbstverfertigter Strümpfe. Auch die übrigen beim Festmahle an- 
wesenden Verwandten werden beschenkt, den Abwesenden die Geschenke ins Haus 
geschickt. Die Männer erhalten ein Hemd und Strümpfe, die Frauen ein Kopftuch 
(mahrama) und eine Schürze (pregaca), beide von der Braut selbst genäht und gestickt. 
Nach diesen Geschenken wird die Geschicklichkeit der Braut in weiblichen Handarbeiten 
beurtheilt. Die Dorfweiber unterziehen dieselben einer strengen Kritik, und diese lautet 
gewöhnlich abfällig. Sogar die besten Freundinnen der Braut tadeln die Arbeit, höchstens 
dass sie den Tadel nicht allzulaut werden lassen. Dies geschieht nicht blos aus Neid, 
sondern auch deshalb, weil es Sitte ist; ferner wird der Tadel offen ins Gesicht 
gesagt. 
Der Bräutigam wird von der Braut zuletzt beschenkt. Er erhält einige feine 
Seidentücher, auf welche die Braut eigenhändig seinen Namen gestickt, und einen 
schön verzierten Tabaksbeutel, der als theueres Andenken blos an Feiertagen benützt 
wird. Auch der Bräutigam ist freigebig, er bringt seiner Verlobten goldene Schmuck- 
sachen, feine Seidentücher u. dgl. Diese gegenseitig gemachten Geschenke werden sorg- 
fältig auf bewahrt und müssen im Falle der Lösung des Verhältnisses zurückerstattet 
werden. Wünscht der Bräutigam die Auflösung der Verlobung, so lässt er durch eine 
41 * 
