Klaric und Caric. Verlobungs- und Hochzeitsbräuche in Bosnien und Dalmatien. 
647 
und reicht es Demjenigen, dem der Toast gilt. Während dieser trinkt, singen die 
Männer im Chore: „Trink’ N. N. die Runde, — an dir ist die Reih’; — und wenn du 
300 Gulden vertrinkst — deine Brüder werden zahlen. — Trink’, Bruder, trink’, be- 
rausch dich aber nicht!“ 
Nach der Runde der Trinksprüche geht es zum Tanze, der jedoch höchstens zwei 
Stunden dauert, und nach dessen Verlaufe die Gäste in das Haus der Braut zurück- 
kehren, um einen Imbiss zu nehmen. Hierauf werden sie von der Brautmutter mit 
runden Kuchen (Kolac) beschenkt, die rückwärts am Gürtel befestigt werden, eine 
Sitte, die bereits im Aussterben begriffen ist. Dann werden die Vorbereitungen be- 
gonnen, um die Braut in das Haus des Bräutigams zu führen. Das junge Paar kniet 
an der Thürschwelle nieder und bittet die Eltern um Verzeihung. Die Formel ist 
folgende: „Ich erbitte Verzeihung zuerst von Gott, dann von der gebenedeiten Jung- 
frau Maria, dann von allen Heiligen, dann von Euch, Vater und Mutter, zuletzt von 
Euch Allen im Kreise, verzeihet mir; Gott möge Euch ebenfalls verzeihen!“ Und Alle 
im Kreise rufen einstimmig: „Gott möge verzeihen.“ Diese Abschiedsscene hat reich- 
liche Thränen der Braut im Gefolge. 
Nun setzt sich der Zug in Bewegung nach dem Hause des Bräutigams, der 
Fahnenträger voran, vor diesem je eine Schwester der Braut und des Bräutigams, 
oder in Ermanglung solcher nahe Anverwandte beider Brautleute. Die Mädchen 
tragen einen Spinnrocken im Gürtel, an welchem Wolle, seltener Baumwolle, fünf 
Spindeln, ein seidenes Tuch, eine Menge Seidenbänder und Aepfel und an der Spitze 
ein Sträusschen Kunstblumen befestigt ist. Unterwegs erhalten die Mitglieder des 
Zuges abermals Wein zum Geschenke. So gelangt der Zug vor das Haus des Bräu- 
tigams. Hier wird er von einem ärmlich gekleideten Manne angehalten, welcher den 
Ankömmlingen eine Flinte und einen Säbel entgegenhält. Neben dem Manne befinden 
sich auf einem Tischchen ein Kuchen, eine Flasche guten Weines, Feder und Tinte. 
Der Beistand des Bräutigams tritt an den bewaffneten Mann heran und fragt ihn mit 
scharfer Betonung: „Was machst du da, Alter?“ — Dieser antwortet: „Weshalb fragst 
du?“ - — „Willst du diese Hochzeitsgäste heute bei dir übernachten lassen?“ — „Bist 
du verrückt worden? Wo fände diese Menge Platz in diesem kleinen Hause? — Hast 
du übrigens Geld, Essen und Nachtlager zu bezahlen?“ — „Freilich habe ich!“ — 
„Und woher kommst du denn, Gevatter? frage ich; du kannst ja ganz gut ein An- 
führer von Räubern aus dem Gebirge sein und mich ausplündern wollen. Zeige deinen 
Pass!“ — Der Beistand reicht dem Manne ein Stück beschriebenes Papier; dieser hält 
es mit gewichtiger Miene unter die Augen und stellt sich, als ob er studirte, dabei 
nickt er weise mit dem Kopfe zum Zeichen, dass Alles in Ordnung sei, und der Hoch- 
zeitszug tritt näher. Bevor jedoch das Brautpaar das Haus betritt, bittet es an der 
Schwelle die Eltern des Bräutigams um Verzeihung, während der Alte vor dem Hause, 
gewöhnlich ein naher Verwandter, der diese Rolle übernahm, die Leute di’aussen mit 
Wein und Kuchen bewirthet. Auch diese Sitte beginnt übrigens bereits zu schwinden. 
Wenn das Brautpaar das Haus betritt, feuern die Männer draussen ihre Pistolen ab. 
Nachdem alle Gäste ins Haus traten, pflanzt der Barjaktar die Fahne an der 
Thürschwelle auf. Der Braut bringt man ein Wickelkind entgegen, dass sie küssen 
und mit Kuchen beschenken muss, damit sie daran denke, dass es auch ihr bestimmt 
sei, Mutter zu werden. Dann küsst die Braut sämmtliche Hausleute, tritt an die 
Schwelle, nimmt eine Handvoll trockener Feigen, Weizen und Reiskörner und wirft 
diese kreuzweise auf das Hausdach und auf die im Hofe versammelten Leute. Damit 
wird der Wunsch ausgedrückt, die Braut möge ihrem neuen Heim Glück bringen und 
