Notizen. 
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weg und sagen: „Ich schreite über das Feuer hinweg, damit ich vom Feuer nicht (krank) darnieder- 
liege.“ So schützt man sich gegen hitziges Fieber (Typhus). — Die Asche von den Weihnachts- 
hölzern wird aufbewahrt. Sie gilt als wirksames Mittel, wenn Kühe schwer kälbern. 
Nach Beendigung dieser Ceremonie schneidet der Hausherr den Kopf und das rechte Schulter- 
blatt des Hammels ab. Der Kopf wird zu Weihnachten während der Mittagszeit gegessen, die Schulter 
für Neujahr aufbewahrt. 
Am Morgen des Weihnachtstages bereitet der Hausherr den Teig zu den drei Weihnachtsbroten, 
„Cesnica“, „Zitnica“ und „Bozicni Kolaö“. In das Mehl wird frisches Quell- oder Flusswasser ge- 
schüttet; dann nimmt der Hausherr drei Jahrestriebe eines Zwetschkenbaumes und rührt damit Mehl 
und Wasser durcheinander. Die Zweige thut er ins Bienenhaus; die Bienen gedeihen davon. Dann 
taucht er Haselstauden in den noch schütteren Teig und zieht dieselben heraus. Sind die Stauden 
stark mit Teig belegt, ist das nächste Jahr fruchtbar; hat sich kein Teig angesetzt, wird das Jahr 
schlecht. Hierauf knetet er aus dem Teig zwei Flecken, die „Cesnica“ und die „Zitnica“ und ein 
kreisrundes Gebäck mit einem Loche in der Mitte, den „Bozicni KolaÖ“ . In die „Cesnica“ werden 
einige Münzen eingeknetet, die „Zitnica“ mit einem Messer gekerbt. Die erste Kerbe gilt der Gerste, 
welche Gott unter allen Getreidearten zuerst erschaffen hat, die zweite dem Roggen und so der Reihe 
nach je eine Kerbe für eine Getreideart. Ist dieses geschehen, werden die drei Gebäckstücke in die- 
selbe Gluth verscharrt, über welcher der Weihnachtshammel gebraten wurde. Hierauf nimmt der Haus- 
herr seine Flinte und feuert sie gegen einen Stein in der Nähe des Hauses ab. Nun weiss das ganze 
Dorf, dass das Weihnachtsgebäck in die Gluth gethan wurde. Nachdem dieses gebacken ist, zieht es 
der Hausherr aus dem Feuer und reinigt es von der Asche. Dann wird an der „Zitnica“ nachgesehen, 
welche Kerbe am deutlichsten sichtbar ist; die betreffende Getreideart wird im nächsten Jahre am 
besten gedeihen. 
Die „Cesnica“ wird sogleich angebrochen, die „Zitnica“ und der „Bozicni Kolac“ bis Neujahr 
aufbewahrt. 
Vor Anbruch des Christabends (Badnji veöer) wird der Fussboden der Wohnstube mit Stroh 
belegt. Auf das Stroh stellt man die Sofra (orientalischer Speisetisch), auf diesen die beschriebenen 
drei Stücke Weihnachtsgebäck und die Weihnachtskerzen, welche in einem mit Gerste gefüllten Ge- 
fässe stecken. Vor Beginn der Mahlzeit zündet der Hausherr die drei Wachskerzen an; die Haus- 
genossen stehen auf und verrichten das Tischgebet. Hierauf küssen sich Hausherr und Hausfrau drei- 
mal. Beim ersten Kuss sagen beide: „Mir bozi!“ (Gottesfriede), beim zweiten „Hristos se rodi!“ 
(Christus ward geboren) und beim dritten „Va istinn se rodi!“ (er wurde wahrhaftig geboren). Dies 
befolgen alle Hausleute, indem sie sich gegenseitig dreimal küssen und obige Sätze sprechen. Wiegen- 
kinder werden von allen Hausleuten geküsst. Nach der Kussceremonie reicht der Hausherr einem Jeden 
eine Schnitte Apfel, um dem Fasten das Geleite zu geben, und darauf eine Schnitte getrockneten Käse. 
Nachdem sie von beiden genossen, setzen sich die Hausleute in der Reihenfolge ihres Alters zum Mahle 
hin. Dieses findet mit Tagesanbruch statt. — Ist ein ziemliches Stück von jeder Kerze herunter- 
gebrannt, verlöscht sie der Hausherr mit einem Stück in Branntwein getauchter „Cesnica“. Damit 
wird die Mahlzeit aufgehoben, und der Hausherr geht hinaus, um die Kugel zu suchen, die er gegen 
einen Stein abgeschossen. Das Geschoss wird in zwei Stücke zerschnitten und jedes derselben in eine 
der Weihnachtskerzen gesteckt. Die Kerzen werden auf Wollkämme (Krempel) gesteckt und ange- 
ziindet. 
Zwei von den Hausleutcn gehen mit den Wollkämmen und den brennenden Kerzen darauf an 
den Eingang der Hürde und stellen sich zu beiden Seiten auf. Zwischen ihnen hindurch wird das 
Vieh getrieben. Hierauf werden die Kämme aufbewahrt. Diese Ceremonie schützt das Vieh vor 
Wölfen, die ihnen dann nichts anliaben können. 
Am Morgen kommt der „Polaznik“ (Besucher) und wirft einige Geldmünzen auf den Herd. 
Dann schlägt er mit einem brennenden „Badnjak“ den anderen, dass die Funken stieben, und spricht: 
„Soviele Söhne, Enkel, Glück, Gesundheit, soviele Kühe, Ochsen, Schafe, Ziegen, Lämmer, Kälber, 
Pferde, Füllen, Hühner, Gänse, Enten, Gevatter und Freunde sollst Du haben!“ Bei jedem Worte 
folgt ein Streich. Hierauf nimmt der Hausherr den Besucher bei der Hand, führt ihn zur Sofra und 
bietet ihm Speise und Trank an. Der Besucher wird sodann aus einem Melkkübel mit Wasser begossen, 
damit die Kühe viel Milch geben. 
Am Neujahrsmorgen wird der „Bozicni Kolaö“ dem rechtsseitigen Ochsen des vorderen Joches 
auf das rechte Horn gesteckt. Das Thier wirft die ungewohnte Last durch einen kräftigen Ruck mit 
dem Kopfe ab. * Ist das Brot mit der obern Rinde nach aufwärts zu Boden gefallen, ist dies für das 
Haus eine gute, im andern Falle eine böse Vorbedeutung. 
