Notizen. 
661 
Ozenili i odali, 
Svaka dobra jos imali. 
Vasem vjernom sinku ovdi, 
Na dobro vam mlado lito dojdi. 
Isus, Josip i Marija 
Bila vasa kumpanija. 
Od svili ljubav bud vam zlamen, 
Po sve vike vikov, Amen. 
Mögt Ihr Hochzeitsfeste feiern, 
Jedes Glück sei Euch beschieden. 
Ganz besonders Eurem Sohne 
Mög’ das Neujahr Segen bringen. 
Jesus, Josef und Maria 
Mögen allzeit Euch beschirmen. 
Liebe mög’ an dieser Stätte 
Weilen jetzt und immer, Amen! 
In diesem Liede gibt es keinen logischen Zusammenhang zwischen den einzelnen Versen. Hieraus 
kann gefolgert werden, dass das Ganze von je zweien zusammengestellt ward, und dass früher nach je 
zwei Versen der Refrain „Heuer etc.“ gesungen wurde. Wir hatten zweimal Gelegenheit, solche junge 
Ivoledare zu hören, und beide Male wurde die obige Reihenfolge beobachtet. Wie schon erwähnt, hat 
sich die Sitte des Koledanje im Innern besser und reiner erhalten als an der Küste, denn hier wird sie 
für eine Art Bettelei angesehen, während ihre Bedeutung doch tiefer liegt. Dass sie von Einzelnen zu 
persönlichen Zwecken missbraucht wird, hat die althergebrachte Sitte in Verruf gebracht. 
Das Danklied hat folgenden Wortlaut: 
Mi vam lipo zafaljamo, 
Na ovem daru ki primamo. 
I litosko i do lita ovdi, 
Na dobro vam mlado lito dojdi. 
Zivio! zivio! zivio! 
Freud’gen Herzens wir Euch danken 
Für die uns bescheerte Gabe. 
Heuer und im nächsten Jahre 
Mög’ das Neujahr Glück Euch bringen 
Zivio! Zivio! Zivio! 
Matthäus Milas. Ein alterthümliches Volksgericht für Diebe in einigen Dörfern 
der Gemeinde Stagno (Dalmatien). — Neben den in der einstigen Republik Ragusa bestandenen 
Staatsgerichten war es auch einzelnen Dörfern oder Gruppen von Dörfern gestattet, nach ihrer alten 
Sitte Diebe abzuurtheilen und zu bestrafen. In den Gesetzbüchern der alten Stadt Ragusa war meines 
Wissens den Dörfern dieses Privilegium nicht ausdrücklich zugesprochen ; doch halte ich dafür, dass 
die Staatsgewalt in diesen Fällen die Augen zudrückte, weil sie sah, dass dieser Volksbrauch die mora- 
lische Erziehung des schlichten Volkes förderte, ohne die Staatsmacht zu schwächen. 
Was alte Leute aus Osljem und Smokovljani diesbezüglich erzählen, bestätigt, dass nicht nur 
der Staat Ragusa das Volksgericht gegen Diebe duldete, sondern dass es auch nach dem Falle der 
Republik unter der österreichischen Regierung geübt wurde, allerdings ohne deren Wissen, weil der 
Schuldige wahrscheinlich keine Beschwerde erhob, die Strafe vielmehr ruhig über sich ergehen licss. 
Am Kirchplatze des Dorfes Osljern sieht man noch heute eine aus Stein aufgeführte Bank, im 
Dorfe Smokovljani nicht weit von der Kirche drei sehr grosse Grabsteine, und hier sass das Volk zu 
Gericht. Beide Ortschaften gehören der Gemeinde Stagno an. 
Wenn in einem Dorfe ein Diebstahl verübt wurde, setzte der Geschädigte die Dorfbewohner von 
dem Vorfälle in Kenntniss, worauf die angeseheneren Männer eine Zusammenkunft vor der Kirche 
vereinbarten, um den Schuldigen zu eruiren und nach dem Gewohnheitsrechte zu bestrafen. 
Am festgesetzten Tage, gewöhnlich morgens, wurde mit der Kirchenglocke ein Zeichen gegeben, 
worauf die Dörfler, der Verabredung gemäss, zusammentraten. Nach kurzer Besprechung verhörten 
sie den Bestohlenen, und auch aus der Menge sagte Jeder aus, was er über den muthmasslichen Timer 
gehört, und so wurde oft der Schuldige entdeckt. Blieb man jedoch über den Dieb im Zweifel, dann 
wurde ein anderes Verfahren eingeschlagen. Die redlichen Leute leisteten für einander Bürgschaft; 
jene aber, die keine Bürgen fanden, wurden gefesselt und einem strengen Verhöre über den Aufenthalt, 
während der Diebstahl begangen wurde, unterzogen. Wer seine Unschuld beweisen konnte, wurde 
entlassen; um so energischer drang man mit Drohungen und Versprechungen in den Verdächtigen, um 
ihn zum Geständniss zu bringen. War der Diebstahl gering und der Schuldige geständig, so bat er 
um Verzeihung und gelobte, nicht mehr zu stehlen und den gestohlenen Gegenstand rückerstatten oder 
in Geld ersetzen zu wollen. Das Volksgericht sah ihm in diesem Falle die Strafe nach; leugnete er 
jedoch hartnäckig seine Schuld, oder war der Diebstahl beträchtlich, dann lautete das Urtheil auf 
Stockprügel. Der Dieb wurde in Osljem zur erwähnten Bank in Smokovljani zu jenen alten Gräbern 
gebracht, auf den Bauch gelegt und von jedem aus der Menge je nach dem Urtheile mit einem oder 
mehreren Stockhieben bedacht. Wenn der Dieb unter den Schlägen ein reumüthiges Geständniss 
ablegte und um Verzeihung bat, wurde ihm verziehen, besonders dann, wenn der Schade nicht 
gross war. 
