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I. Archäologie und Geschichte. 
erhoben, alle mit langen Bärten und dem Heiligenschein um das Haupt. Bloß die vierte 
und fünfte Figur von rechts aus gezählt sind halbwegs erhalten (Fig. 66); zu beiden 
Seiten des Kopfes der vierten 
Figur sind die Schriftzeichen 
Fig. 66. Malerei in der Kirchenruine .Sen-Li. 
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von welchen die obere Zeile 
wohl Sanctus Nicephorus zu 
lesen sein dürfte. Das Innere 
der Kirche ist mit Bäumen 
bewachsen und mit den Trüm- 
mern der eingestürzten Mauer- 
teile bedeckt, was eine gründ- 
liche Untersuchung der Ruine 
behindert, während es den 
Anblick derselben zu einem 
malerischen macht. Die vielen 
Bäume, welche die Kirche 
umgeben, machen auch eine 
photographische Aufnahme des 
Baues als Ganzes unmöglich. 
Diese Kirchenruine steht 
jetzt isoliert ; die nächsten 
Dörfer Malkoc im Süden und 
Kula im Korden sind zirka 
V 2 Stunde entfernt. Es entsteht also die Frage: Gehörte die Kirche zu einem Kloster, 
welches von einer Ortschaft entfernt liegen konnte, oder ist die Ortschaft, deren Kirche 
diese Ruine war, eingegangen, so daß keine weitere Spur von ihr übrig geblieben ist? 
Ich bin nicht in der Lage, eine Entscheidung zwischen diesen beiden Möglichkeiten 
zu fällen. 
IX. Die alte Abtei yoh Xderfandina. 
(Mit 10 Abbildungen.) 
Der südöstlich von Skutari liegende Bezirk, welcher jetzt Mirdita heißt, wird von 
zwei parallel laufenden Flüssen durchströmt, welche beide Fandi heißen. Wo sie sich 
vereinigen, erhebt sich, von ihnen eingeschlossen, ein Hügelzug, welcher im Lande 
Kderfandina heißt (d. i. zwischen den beiden Fandi). Dies war auch der Karne einer 
Abtei, welche sich an jener Stelle befand und die in einigen päpstlichen Urkunden aus 
der Zeit vor der türkischen Eroberung des Landes Erwähnung findet. Diese Abtei 
dürfte, wie die im Lande zahlreichen anderen Abteien, den Benediktinern gehört haben. 
Sie wurde, jedenfalls infolge der türkischen Eroberung, von den Mönchen verlassen; ihre 
Kirche, der heil. Maria geweiht, bestand weiter, bis sie, wie eine mündliche Tradition 
unter dem Volke zu erzählen weiß, von einem Rumili Yalissi, welcher einen unglück- 
lichen Zug gegen die Mirditen unternommen hatte, aus Wut über seine Kiederlage in 
die Luft gesprengt wurde. Rumili Valissi hießen die in Monastir residierenden türki- 
schen Statthalter, denen ganz Albanien untergeordnet war; die Tradition präzisiert nicht 
näher, wann dieses Ereignis stattfand. Jetzt steht statt der alten Abteikirche ein ärm- 
