Ippen. Denkmäler verschiedener Altersstufen in Albanien. 
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verdanken Professer Jirecek die richtige Erklärung des Namens Rosafa; in seiner Ar- 
beit „Das christliche Element in der topographischen Nomenklatur der Balkanländer“ 
führt er aus, daß Rosafa der Name 
einer Stadt in Syrien ist, aus wel- 
cher die heiligen Sergius und Bac- 
chus stammen; zu Ehren dieser Hei- 
ligen bestand 2 Stunden flußabwärts 
von Skutari an der Bojana eine 
Abtei (vgl. diese „Mitteilungen“ VII, 
1900, p. 231); die Mönche dieses 
Klosters dürften nun zur größeren 
Ehre ihrer Heiligen dem Berghügel 
von Skutari den Namen Rosafa bei- 
gelegt haben, wie ja auch ander- 
wärts, von dem gleichen Gedanken- 
gang geleitet, gewissen von Palästina 
weit entfernten Örtlichkeiten Na- 
men, die aus dem heiligen Lande 
stammen, gegeben werden: Berg- 
Karmel, Berg Tabor, Ölberg, Emaus 
u. a. Die Geschichte der Heiligen 
Sergius und Bacchus geriet später 
Fi». 89. Eingangstor der Feste Skutari. 
unter der Bevölkerung in Vergessen- 
heit und dann entstand offenbar 
die Sage, welche Barletius nieder- 
geschrieben hat. Derzeit ist, wie 
schon erwähnt, weder der Name 
Rosafa, noch die an denselben sich 
knüpfende Sage unter der Bevöl- 
kerung von Skutari bekannt. 
Degrand gibt in seinem Buche 
„Souvenirs de la Plaute Albanie“, 
p. 72 dieselbe Sage, jedoch in sla- 
vischem Gewände; sie nennt einen 
König Vukasin mit seinen Brüdern 
Ugljesa und Gojko als Erbauer der 
Veste. Es wäre gefehlt, in dieser 
und ähnlichen serbischen Sagen 
über den Ursprung Skutaris einen 
historischen Kern suchen zu wollen ; 
denn die Slaven erscheinen erst 
zirka im 10. Jahrhundert in Skutari 
und die Zitadelle hat jedenfalls schon 
früher, unter byzantinischer Herr- 
schaft bestanden. 
Der Burghügel von Skutari 
fällt nach Norden (Fig. 85), Westen (Fig. 86) und Süden (Fig. 87) steil und mit felsigen 
Abhängen ab; der Zugang zu der Burg ist an der Ostseite (Fig. 88), wo eine Einsattlung 
Fig 1 . 90. Feste Skutari, 
Bastei zwischen dem ersten und dem zweiten Hofe. 
Band X. 
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