Ippeu. Denkmäler verschiedener Altersstufen in Albanien. 
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Sie ist auch jetzt noch unvollständig; der Stein, welcher kein Bruchstück ist, 
sondern seine ursprüngliche Größe hat, trägt nur das Ende der Inschrift; der Anfang 
muß auf einem anderen gleichen 
Steine eingehauen gewesen sein, 
welcher leider bisher nicht vorliegt; 
vielleicht ist er in irgend einem 
Teile der Kirche eingemauert, und 
zwar mit der Schrift nach innen. 
Dieser fehlende Teil der Inschrift 
muß vor allem jene Ziffern der 
Jahreszahl enthalten, welche das 
Jahrhundert angeben; die gotischen 
Schriftzeichen der Inschrift gleichen 
vollkommen den Buchstaben, welche 
auf den Münzen der Balsa, also um 
das Jahr 1380 — 1420, aber auch 
jenen, welche auf den Münzen Vene- 
digs für Skutari aus dem Jahre 
1436 — 1442 sich vorfinden; aus 
diesem Umstande möchte ich den 
Schluß ziehen, daß die Jahreszahl 
1456 sein dürfte. Die Worte Legro 
Pabon del Navilio dürften wohl ein 
Personenname sein; es ist die Mög- 
lichkeit nicht ausgeschlossen, daß 
man eruieren kann, wohin dieser 
Name gehört. Es bleibt dann noch 
übrig, Vermutungen aufzustellen, 
welches Ereignis durch die In- 
Fig. 55 L. Wappen und Inschrift auf einem Grabstein 
aus der St. Antoniuskirche bei Alessio. 
Schrift verewigt wurde. Ist es die 
Erbauung dieser Kirche ? Eine 
Grabinschrift dürfte es nicht sein, 
da der Stein von der üblichen Form der Grabsteine sich weit entfernt. Die Form des 
Steines weist noch am meisten auf eine Gründungs- oder Bauinschrift hin. 
Endlich gebe ich in Fig. 55 b noch eine Aufnahme des zuletzt erwähnten Grab- 
steines aus dieser Kirche. 
VI. Die Ruine in Cafkisa in Hoti. 
(Mit 1 Abbildung.) 
In dem nördlich von Skutari liegenden Stammgebiete von Uoti befindet sich in 
der Lokalität Cafkisa eine Ruine; sie liegt am Westrande der Doline von Spinje und 
von Cafkisa steigt man in die Ebene von Tusi hinunter; Cafkisa bedeutet der „Kirchen- 
sattel“, d. i. der Übergang über den Hügel, welcher die Doline von Spinje -von der 
Ebene von Tusi trennt. Es ist die Ruine, welche diesem Sattel den Namen gegeben 
hat; sie wird also von der Tradition als Ruine einer Kirche erklärt; dafür spricht auch, 
daß rings um dieselbe eine Begräbnisstätte ist. Die vorhandenen Mauerreste, soweit 
sie über den Erdboden reichen, lassen allerdings den Charakter des ehemaligen Baues 
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