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I. Archäologie und Geschichte. 
rot, grün, gelb, die Zeichnung Bänder und Augen in verschiedenen, abwechselnd an- 
geordneten Farben (Fig. 40). — Während die ersten zwei Sorten in zahlreichen Stücken 
Vorkommen, sind die beiden letzteren, insbesondere die 3., seltener. Die Technik bei 
denselben ist eine vollkommene, die Farben sind sehr schön und kräftig, bei der Sorte 
3 sind die verschiedenfarbigen Glasflüsse fest mit einander verschmolzen, bei den Zy- 
lindern ist das Gefüge etwas lockerer. 
5. Siegel eines eingegangenen Bistums. 
(Mit 1 Abbildung.) 
Das Siegel Fig. 41 ist ein älteres bischöfliches Siegel aus Albanien. Es trägt ein 
Wappen — Arm mit Zweig mit drei Rosen, auf welchen ein Vogel zufliegt — , das 
von einer bischöflichen Mitra älterer Form überhöht ist. Die Umschrift lautet: Sig(illum) 
Fr(a) Nicolai Meca Ep(i)s(copi) Steplia(ncnsis) et Bcfnden- 
sis). Dieses Siegel wurde von Bauern in dem Dorfe Skuraj 
in der zum Bezirke Kroja gehörigen Nahije Kurbin am 
linken Ufer des Flusses Mat gefunden. 
Nach Farlatis Ulyricum sacrum waren Stephanum oder 
Stephaniacum sowie Benda zwei katholische Suffraganbis- 
tümer des Erzbistums Durazzo, welche unter der türkischen 
Herrschaft eingingen, da die Bevölkerung mohammedanisch 
wurde. Farlati zählt unter den Bischöfen von Stephanum 
auch den Bischof Nikolaus Meka, latinisiert Mecantius, auf; 
er war Franziskaner, wurde 1592 erwählt und starb gegen 
1620; er war der letzte Bischof von Stephanum. 
P. Vassilico vom Jesuitenkollegium in Skutari, in der Kenntnis und Erforschung 
der Kirchengeschichte Albaniens ein würdiger Nachfolger des 1886 verstorbenen Erz- 
bischofs Pooten, teilt mir über Bischof Nikolaus Meka folgendes mit. Das Archiv in 
Venedig enthält Notizen über ihn, da er zusammen mit dem Bischof von Sapa von den 
Christen in Albanien an den Senat von Venedig entsendet war, um bei demselben die 
Befreiung der Christen in Albanien von der türkischen Herrschaft zu betreiben. Diese 
Mission hatte keinen Erfolg. Auch im vatikanischen Archiv (Nunziatur in Graz, Vol. 75) 
findet sich eine Spur vom Bischof Meka von Stephanum, nämlich eine von ihm an Papst 
Paul V. ddo. Rom, 15. Juli 1610 gerichtete Eingabe, in welcher er denselben bittet, 
eventuell im Einvernehmen mit dem römischen Kaiser in Wien, Albanien von der tür- 
kischen Herrschaft zu befreien. Es drängt sich nun die Frage auf, wo die Bistümer 
Stephanensis und Bendensis gelegen waren. Farlati weiß hierüber keinen Aufschluß. 
Erzbischof Pooten verlegte Stephanum in die Nachbarschaft von Kap Rodoni. General- 
konsul v. Hahn fand in der Landschaft Bena östlich von Tirana, durch welche der Weg 
von Tirana nach Matja geht, unter dem Volke die Überlieferung, daß dort früher eine 
Stadt und der Sitz eines Bischofs gewesen sei; v. Hahn verlegt also das Bistum Ben- 
densis nach Bena, zwischen Tirana und Matja. 
Bischof Nikolaus Meka vereinigte unter sich die beiden Bistümer Stephanensis und 
Bendensis; daraus kann man schließen, daß die beiden Diözesen benachbart gewesen 
seien. Wenn man nun den Episcopatus Bendensis in Bena annimmt, kann Stephanensis 
nicht in der Nachbarschaft des Kap Rodoni gesucht werden, wie Erzbischof Pooten es 
tat, da zwischen Bena und Kap Rodoni sich die Diözese Prisciensis (das heutige Presa) 
