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I. Archäologie und Geschichte. 
katun abgeleitet, dessen Wurzel mit dem romanischen cantone jedenfalls verwandt ist 
und „Dorf“ bedeutet. Demnach ist katunar die Bezeichnung des Dorfältesten oder 
Dorfschulzen, welcher die Oberaufsicht über die Dorfbewohner zu besorgen hatte. 
Eine bisher noch nicht erklärte Bezeichnung einer bosnischen Amtsperson ist ko- 
topan, welches Wort wir einmal auch potopan geschrieben finden. Einen von Hrvoja 
nach Ragusa adressierten Brief brachte 1407 der kotopan von Drijeva nach Ragusa 
(II. 90.) Vielleicht ist das Wort aus kapetan korrumpiert, da sich in Drijeva eine 
uralte Burg befand, deren Ruinen in Fort Opus erhalten blieben und die Befehlshaber 
solcher Burgen schon damals Kapetane hießen. Für Bosnien läßt sich die Bezeichnung 
kapetan aus vortürkischer Zeit wohl nicht nachweisen, aber sie war bei den Ragusanern 
sehr in Gebrauch und wurde nicht nur Flottenkommandanten, sondern auch Befehls- 
habern befestigter Plätze (Rat, Kattaro etc.) gegeben. 
6. Das Verhältnis des bosnischen Adels zu Ragusa. 
Das bisher entworfene Bild des bosnischen Staatswesens wäre unvollständig, wenn 
wir nicht auch das Ansehen beleuchten würden, in welchem die bosnischen Könige und 
Magnaten im Auslande, namentlich aber in Ragusa, standen, mit welcher Stadt sie in 
stetiger Berührung waren. Dieses Ansehen war ziemlich groß, richtete sich aber nicht 
nach dem Grade der Vorzüglichkeit der einzelnen Personen, sondern nach dem Maße, 
in welchem man dieselben fürchtete oder einen Vorteil von ihnen erwartete. 
Wir waren bisher gewohnt, uns das Leben der bosnischen Großen als ein patriar- 
chalisch-primitives vorzustellen; je mehr wir aber in den Aufzeichnungen der Archive 
von Ragusa blättern, desto mehr gewinnen wir die Überzeugung, daß die bosnischen 
Adeligen nicht nur einen ansehnlichen Luxus trieben, sondern auch über ihrem Ansehen 
eifersüchtig wachten. Die Rangsordnung wurde am bosnischen Hofe ebenso genau beob- 
achtet wie an anderen gleichzeitigen Höfen. Das ersehen wir am besten daraus, daß 
die auf Staatsurkunden als Zeugen genannten Magnaten stets in einer gewissen Reihen- 
folge zitiert werden. 
Aber auch in der Titulatur gab es Abstufungen und können wir diesbezüglich als 
klassischen Beleg eine Stelle aus einer Instruktion heranziehen, welche die Republik 
Ragusa am 5. Oktober 1433 ihrem Vertreter am Konzil zu Basel, Johannes von Ragusa, 
zukommen ließ. Es heißt darin: „cui regi Tvertcho, clum scribimus, dicimus: .serenisslmo 
regi‘, alii scribunt ,illustri‘. Voivode Sandagl, qui major est dominorum et procerum Bosne, 
scribitur ,magnifco et potenti domino S. generali voivode Bosne ‘ et voivode Badossavo scri- 
bitur: gnagnifico domino Badossavo Pavlovich, magno voivode regni Bosne. . .“ 
Sodann wird die kirchliche Rangsordnung Avie folgt beschrieben: „Patareni nun- 
cupati religiosi dicti regni Bosne per ipsos Bosinienses, licet verius dici possent sine fide, 
ordine et regula. Primus eorum dicitur died, secundus gost, tercius starac et quartus 
stro 'mich. Qui IIII or majores sunt in heresi et in infidelitate Bossinensium il . 
Zu deutsch Avürden die vier Würdenbezeichnungen lauten: Großvater, Gast, 
Alter und Ordner. 
Aber die Achtungsbezeigungen der Ragusaner gegenüber den bosnischen Großen 
beschränkten sich nicht bloß auf Titulaturen, sondern umfaßten auch ein besonderes 
Zeremoniell, welches beobachtet Avurde, wenn jene Ragusa besuchten. Dieses war so 
pomphaft, daß es nicht nur der Eitelkeit des Geehrten schmeicheln, sondern in ihm 
auch das Gefühl der BeAvunderung des Reichtums und der Prunkhaftigkeit der kleinen 
aber mächtigen Stadtrepublik erwecken mußte. 
