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I. Archäologie und Geschichte. 
nicht beeinflussen und die Loggia wurde gebaut. Im Jahre 1429 waren diese Arbeiten 
nocli nicht vollendet, aber der Rat von Ragusa konnte dem Sandalj melden lassen, daß 
die Fremden das schöne Gebäude in der Via del Sepolcro bewundern und fragen, wessen 
es sei. Auch die von ihm gewünschte Loggia werde ausgeführt. Sandaljs Bautätigkeit 
fand aber in Ragusa nachdrücklichere Anerkennung, denn am 6. November 1429 schloß 
der Patrizier Blasius Zamagna mit Meister Ratko Ivaneevic einen Kontrakt, wonach 
ihm dieser ein Tor erbauen soll „de lapide una laboratam, ilUus magnitudmis, qualitativ, 
quantitatis et forme prout est illa domus voyvode Sandalii, que est prope domiis domin i 
ablatis Lacrome u . 
Durch den ständigen Verkehr mit Ragusa kam mancher zivilisatorische Impuls 
auch nach Bosnien und manche Sitte, die im westlichen Europa Mode war, fand auch 
in Bosnien Eingang. So bürgerte sich in Bosnien die Vorliebe für Musik und theatra- 
lische Vorstellungen ein und jeder bessere Hof hatte entweder seine eigene Kapelle, 
Schauspieler oder irgendeine musikalische oder mimische Spezialität. Am häutigsten 
wurden an bosnischen Höfen Flötenbläser, piffari, oft ganze Orchester gehalten. Solche 
hatte Sandalj (1410), Radoslav Pavlovic (1434), Woiwode Stephan Vukcic (1440, 1442), 
Woiwode Radivoj (1442) und am Hofe des Königs waren sie selbstverständlich auch 
vorhanden (1432, 1442). Außerdem werden erwähnt sonatores (Musikanten) am Hofe 
Balsas (1416), tubete (Posaunisten) am Hofe des Herzogs Stephan und ein lautarius 
(Lautenspieler) des Königs Thomas (1450). 
Als darstellende Künstler produzierten sich in Bosnien vor einem verehrlichen 
adeligen Publikum cugularii oder joculatores, d. i. Jongleure und buffones (Possen- 
reißer). Wir finden diese fast an jedem Hofe, bei Sandalj, Peter Pavlovic, Georg Voj- 
salic etc. Neben diesen werden noch andere Künstler erwähnt, deren Namen ich leider 
nicht zu erklären in der Lage bin; es sind dies die istriones des Königs Tvrtko II. 
(1440) und die gnachari des Ivanis Pavlovic (1450). Diese Künstler waren an den 
verschiedenen Höfen fix engagiert und sollten nicht nur den Hof ihres Herrn belustigen, 
sondern wurden auch bei festlichen Anlässen an andere Höfe und nach Ragusa ge- 
sendet. 
Namentlich am Tage des Stadtpatrons St. Blasius kamen dort von allen Seiten 
Künstler bosnischer Magnaten zusammen, um die Ragusaner zu belustigen und die 
Festesfreude zu erhöhen. Von seiten der bosnischen Großen war dies ein Zeichen nach- 
barlicher Aufmerksamkeit und Ragusa entledigte sich seiner Dankespflicht durch an- 
sehnliche Geschenke, mit welchen es die Künstler erfreute. In den Sitzungsprotokollen 
des Rates finden wir in den Tagen nach St. Blasius regelmäßig als Hauptgegenstand ' 
der Verhandlungen das Votieren von Spenden an die verschiedenen pifferi und jocu- 
latores aus Bosnien. 
Gab es in Bosnien einen Königsantritt, eine vornehme Hochzeit, Kindsgeburt oder 
dergleichen, so erschienen auch Ragusaner Künstler; bei manchen Anlässen aber, wo 
die bosnischen nicht ausreichten, wurden vom Rate von Ragusa die Künstler der Kom- 
mune erbeten. So bewilligte 28. Februar 1411 der kleine Rat dem Woiwoden Sandalj 
seine Flötisten für acht Tage und stellte ihnen frei, wenn sie dort ständig bleiben wollten, 
zu bleiben. 13. Mai 1417 wurden die Ragusaner pifferi und tubete auf acht Tage 
an den Hof des Peter Pavlovic und 6. April 1442 an den Hof des Woiwoden Stephan 
Vukcic gesendet. Dieses gegenseitige Anmusizieren stand im 15. Jahrhundert so in 
Blüte, daß bald türkische Jongleure in Bosnien und Ragusa sich um die Gunst des Pu- 
blikums bewarben, und bereits im September 1452 produzierte sich ein „joculator teucer“ 
in Ragusa und vermutlich mit Erfolg, denn auch er erhielt sein Ehrengeschenk. 
