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I. Archäologie und Geschichte. 
Derartige Staniks, bei welchen nicht nur politische Rekriminationen, sondern auch 
privatrechtliche, familienrechtliche und kriminalistische Falle abgeurteilt wurden, werden 
in der Chronik des Junius Restic häufig erwähnt 1 ) und als altertümlicher slawischer 
Brauch bezeichnet. Daß es dabei an einer gewissen Feierlichkeit nicht mangelte, er. 
sehen wir daraus, daß der Großwoiwode von Bosnien 1422, im Begriffe, zu einem in 
Bosnien 2 ) abzuhaltenden Stanak zu reisen, einen Gesandten nach Ragusa schickte, 
welcher aus seinen dort verwahrten Schätzen zwei silberne Kübel und zwei weiße Becher 
mit Ketten und Deckeln bringen sollte, wahrscheinlich damit der Schluß des Stanaks 
mit gehöriger Feierlichkeit begangen werde. (II. 169.) 
Der Hergang bei solchen bosnischen Gerichtssitzungen war folgender: 
Hatte irgend jemand gegen jemanden eine svada (= Streit = lis, litis), so for- 
derte er von seinem Oberhaupte einen stanak (Gerichtshof) und dieser bestimmt den 
Termin — rok — an welchem die Verhandlung stattfinden solle. Hat sich die porota 
konstituiert, so trägt der Kläger seine Anklage vor; nach ihm wird der Angeklagte 
befragt, worauf das Gericht das Urteil fällt. Dieses lautet immer dahin, daß der Schul- 
dige den Schaden ersetze; selbst wenn es sich um Mord oder Verwundung handelte, 
wurde auf Schadenersatz in Geldeswert anerkannt, überdies aber der Schuldige zur 
Zahlung einer Buße an den König, Banns oder seinen Platzhalter verurteilt. Diese Buße 
hieß globa, osud, sudstvo und die Höhe derselben richtete sich nach der Größe des 
Verbrechens. So gebührten bei Raub und Piraterie dem Banus sechs Ochsen pro Kopf 
von jedem Beschuldigten. 
Ein Beweisverfahren kannte das Gericht nicht; dieses wird durch den Reinigungs- 
eid ersetzt. Der Kläger oder der Geklagte — dies hing eben von der Entscheidung 
der Porota ab — wurde verhalten, einen Eid zu leisten, daß seine Angaben richtig seien; 
auf diesen Eid hin wurde das Urteil gefällt. Zum Eide genügte aber nicht eine Person, 
sondern die Partei mußte noch so viele Eideshelfer beistellen, als das Gericht bestimmte. 
Diese Eideshelfer (rotnici) mußten mit ihrem geklagten Freunde „auf Gott und ihre 
Seele“ schwören, daß seine Aussagen wahr seien. Man schwor zu dritt, zu sechst oder 
zu siebent oder wie der technische Ausdruck lautete: samtreti, samsesti, samsedmi. 
Die Zusammensetzung des Gerichtshofes richtete sich nach der Größe des Ver- 
brechens. Bei schweren Fällen bestand er aus 24, bei leichteren aus 12 Geschwornen, 
in Bagatellsachen wurden diesem nur sechs zugezogen. Auch die Zahl der Eidhelfer 
richtete sich nach der Größe des Verbrechens. Die gegnerische Partei hatte, nachdem 
die Eidhelfer bezeichnet waren, das Recht, die Hälfte davon abzuweisen, und dann 
mußten an deren Stelle andere bestellt werden. Nur wenn die Eideshelfer vlastela, 
also Edelleute waren, konnten sie nicht abgewiesen werden. 
Die mittelalterliche Rechtspflege in Bosnien unterscheidet sich von jener der übrigen 
Länder Europas dadurch, daß weder auf Todes- noch auf eine Kerkerstrafe erkannt 
wurde, da dies nur dem Könige zustand. Wohl konnte ein Grundherr seinen ungehor- 
samen Knieten einkerkern, aber niemals konnte ein gewöhnlicher Gerichtshof zu einer 
Kerker- oder Todesstrafe verurteilen. Selbst in schweren Fällen, wo es sich um Mord 
handelte, wurde der Schuldige zu einer Geldstrafe verurteilt. 
Diese Strafe hieß krv oder vrazda und belief sich auf 1000 Perpers. Das Wort 
vrazda ist nicht slawischen Ursprunges und gleichbedeutend mit Blutsühne. Davon 
J ) Vgl. die Ausgabe in den Monumenta der südslaw. Akademie, Bd. XXV, S. 84 — 86, 90, 93, 95, 
101, 124, 139, 376 u. a. 
2 ) SON4 ist wahrscheinlich ein Schreibfehler für BOCN4 und bedeutet nicht Buna. 
