116 
I. Archäologie und Geschichte. 
N4 A4Nb coemon /v\4Pbic4: 4ico mh 
NG AOrGMO N4 PO|cX, A4 cocm4NGMO 
1A ICPHB4, 4ICO NG AOrG P4AOC4Bb 
«IAH BPimbM MX <1 AH m|cO NHXb 
ßP4mL|B4 N4 PGVGNH 74POVNH POlcb, 
A4 DGICG NG HM4 WO HClc4mH. H 
MH AOroCMO N4 ^4POVNH POlcb N4 
rP4NHMX, ic4ico ne xtobopgno c4 
IcMGmH H Cb r)Pt>Cm<lBH, A P4AOC4B4 
NH EP4mHG MX NH BP4Mmß4 MX NH 
m|cO NHXb APXTH 1,A NHXb NG XmG 
UJG AOlcH- H riOCA4LUG 7 rP^INHMG 
icMGmhG mOMlc4 NHXb nPUcm4B4 N4 
ICXICG P4AOC4BX H SP 4m HG MX H EP4- 
mqßx HMb, IC4ICO A4 SH AOUJAH N4 
TP4NHMX N4 ^4POVNH POlcb, 4AH P4- 
AOC4ßb 4AH MX SP4mb 4AH MX BP4m- 
MßO, IC4ICO HG XrOßOPG(NO), icOGMb 
AOSPGMb AHAGMb SHßb mOMlcO 
nPtCm4ßb N4 AOMX P4AOC4BX H EP4- 
mHG MX H SP4mMßX MX P4AOC4Bb NG 
XmHw noicH NH BP4mbM MX NH 
SP4mqßO HMb NH micO NHXb, IC4ICO 
HG PGVGNO, N4 m4H 14POVNH POlcb. 
VGIC4CMO HXb C nopomNHHH H C 
nPbCm4BH AO ^BHG^AG N4 TP4NHMG 
no ^4lcONX, 4 P4AOC4ßb NH EP4mb 
MX, NH micO NHXb SP4mL|B4 NG AO- 
rOLUG. H MH CßPXX PGVGNH HlcOßO- 
BHICH AOroCMO X AXEPOßNHlcb C 
IcMGmH H C nPHCm4BH ICNG^X AX- 
EPOß4V|cOMX H CXAHH4Mb H lc4^4C- 
MO, IC4ICO AXOroß4NHHG CmOH. H 
icNG^b H CXAbHG HCnHm4LUG IcMG- 
mH H nPbCm4BG H PGIcOluG NHIclüG 
^BHG^AHlcf-o AHHICX CPbnClcOMX, 
A4 XIIHLUG CBG no PGAX, H MH XO- 
rnGCMO BHAHGmH, LjJO EHGLUG PGIC40 
IcNG^b H CXAbHG XnHC4mH CBG N4- 
nONG, A4 HG OOB4ICO nHC4NO A4NH 
ooCMH A4 N no CBGmor4 M4Pblc4 
ANGBH • H ooLUb N4Mb Xlc4“$4LUG X 
A4mHNC|cOH |c4N>l<GAGPbHG nHC4NO 
co Ab A4mHNClcor 4 AHH4K4, K4ICO 
MHOmOLUb EP4mb P4AOC4Ab OöCAO- 
EOr 4B4 VGmbBPbmor 4 H4ICLUX ^4 CG 
H 14 EP4mH H 14 CBG CBOHG SP4m- 
MBO, LUO r 4 CX mßOPHAH. 4 TOßOPG, 
des heil. Markus : wenn wir zum Termine 
nicht erscheinen, mögen wir die Schuldi- 
gen sein, wenn aber Radosav, oder seine 
Brüder, oder jemand aus ihrer Bruder- 
schaft zu dem genannten Schlußtermin 
nicht kämen, haben sie nichts mehr zu 
fordern. Und wir kamen zum festgesetzten 
Termin an die Grenze, wie es mit den 
Knieten und Pristavs besprochen wurde, 
aber weder Iiadosav, noch seine Brüder, 
noch seine Bruderschaft, noch irgend je- 
mand an ihrer Stelle wollte kommen. Und 
die Knieten schickten ihren Pristav Tom- 
ko nach den Häusern des Radosav, seiner 
Brüder und Bruderschaft, wie es (durch 
jene) guten Leute besprochen wurde, 
(deren) Pristav Tomko war, aber vom 
Hause des Radosav, seiner Brüder und 
Bruderschaft wollte weder Radosav, noch 
Bruder, noch Bruderschaft, wie erwähnt, 
zu diesem Termin kommen. Wir war- 
teten nach Gesetz mit den Geschworenen 
und den Pristavs bis zum (Abend-)Stern 
an der Grenze und Radosav, sein Bru- 
der oder jemand aus ihrer Bruderschaft 
kam nicht. Und wir, die oben genann- 
ten Jakobovice kamen mit den Knieten 
und Pristavs nach Ragusa zum Rektor 
von Ragusa und den Richtern und sag- 
ten, wie die Schuld stünde. Und der 
Rektor und die Richter verhörten die 
Kmete und Pristavs und befahlen dem 
serbischen Schreiber (dijak) Niksa Zvi- 
jezdic, alles der Reihe nach aufzuschrei- 
ben. Und wir wollten sehen, was der 
Rektor und die Richter alles insbeson- 
dere aufschreiben ließen und (sahen), 
daß es voriges Jahr am achten Tage 
nach St. Markus so aufgeschrieben wurde. 
Und in der lateinischen Kanzlei zeigten 
sie uns noch, vom lateinischen Schreiber 
niedergeschrieben, daß Miotos, der Bru- 
der Radosavs, in seinem, seiner Brüder 
und seiner Bruderschaft Kamen dem vier- 
ten (Angeklagten) Jaksa von dem befreit, 
dessen sie ihn anklagten. Und sie sagten, 
sie haben ihn gerecht befunden, wie es in 
den Schriften ausführlich enthalten ist. 
