Truhelka. Das mittelalterliche Staats- uncl Gerichtswesen in Bosnien. 
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occiderit, solveret poenam predictam quingen- 
tos ippos et penam aliam non hob er et. 
Super quibus prudentie vestre scribimus per 
kos et nostra consilia minus et majus vobis 
preeipiendo mandantes, quatenus miitere de- 
beatis ad I). Regem Rassie, quem faciatis 
requi/ri et instanter rogari, quod cum 
quelibet lex divina et humana precipiat et 
sic per mundum servetur, quod qui interficit 
alium, moriatur pro conseruanda justitia, 
placeat ei esse contentum, justitiam, que 
tantum Beo et hominibus placet, seruare et 
facere de suis Sclavis, qui occiderint Racu- 
seos, similiter facere eos mori, cum vos 
parati sitis, sicut esse debeatis, ipsam justi- 
tiam seruare et facere de vestris Racuseis, 
qui occiderent suos Sclavos, similiter facere 
eos mori. Be quo, si ipse Rex eris contentus, 
vos sic observare et justitiam facere, ut 
dictum, est inviolabiliter observetis. Si autem 
ipse Rex de ipsa facienda justitia nollet 
esse contentus, sed vellet se teuere et servare 
predictam consuetudinem quingentorum ippo- 
rum, tune in arbitrio vestro relinquimus, 
servandi in preclictis similem consuetudinem 
vel consuetudines erga Sclavos, quas ipsi 
erga Vos servabunt, non obstante puncto 
commissionis predicte vri Comitis, quod 
quantum in hoc, duximus reuocandum. 
Batum in nostro Bucali palatio die 
VIII. Mensis Aprilis VI. Indictione. 
nannten Rektors, Euch aus besonderer Gnade 
mit den obigen Slawen einen ähnlichen Vor- 
gang zu bewilligen, das ist, wenn ein Ra- 
gusaner einen Slawen tötet, er die vorge- 
nannte Buße von 500 Perpers zahle und 
keine andere Strafe habe. 
Über dieses schreiben wir Euerer Weis- 
heit in unserem und im Namen unseres 
kleinen und großen Rates, Euch zu beauf- 
tragen, daß Ihr an den H. König von Rasa 
senden müßt, welchen Ihr ersuchen und 
dringend bitten lasset, daß es ihm belieben 
möge, da ja jedes göttliche und mensch- 
liche Recht es erfordert, daß jener, welcher 
einen anderen mordet, zur Aufrechterhal- 
tung der Gerechtigkeit sterbe, auch mit 
seinen Slawen, welche Ragusaner töten soll- 
ten, ähnlich vorzugehen und sie sterben zu 
lassen, da auch Ihr bereit seid — wie Ihr 
es sein müßt — die gleiche Gerechtigkeit 
an Euei’en Ragusanern zu üben und jene 
sterben zu lassen, welche seine Slawen er- 
König 
Ihr 
damit 
dies be- 
Gerechtigkeit 
morden sollten. Wenn der 
einverstanden wäre, werdet 
achten und, wie gesagt, die 
unverbrüchlich bewahren, Avenn aber der 
König mit dieser Rechtsübung nicht einver- 
standen Aväre, sondern den erwähnten Brauch 
der 500 Perpers halten und wahren Avollte, 
überlassen wir es Euerer Einsicht, in vor- 
genannten Fällen ähnlichen Brauch oder 
Bräuche gegenüber den SlaAven zu befolgen, 
wie sie Euch gegenüber befolgen würden, 
unbeschadet der Kommission Eueres Rektors, 
Avelche Avir in dieser Beziehung widerrufen. 
Gegeben in unserem Dogenpalast am 
VIII. des Monats April der VI. Indiktion. 
Daß für im Kriege Gefallene keine Vrazda gefordert werden konnte, entspricht 
dem Kriegsrechte, und daß diese Anschauung auch in Bosnien geltend Avar, dafür 
können wir ein Beispiel anführen. Im Kriege, welchen Ragusa mit Vojslav Vojnovic 
führte, Avurden auch Leute des Kaznac Sanko erschlagen und dieser sendete 1361 den 
Milsa Upornica (Oporiza) nach Ragusa und beauftragte ihn, unter anderem die Vrazda 
zu fordern. In der Chronik des Junius Restic, avo Avir dies verzeichnet finden, ist zAvar 
kein weiterer Aufschluß über den Fall gegeben, wir finden ihn aber in der Instruktion, 
Avelche der zu Sanko gesendete Gesandte Nicolb Saraca erhielt. 
Es handelt sich hier um einen Milman und einen Milos. Wegen des Milman solle 
er erklären, daß dieser nicht nur Ragusaner, sondern auch Fremde, Apulier, Venezianer 
und Marchianer beleidigt habe, und Avenn ein solcher Fremder beleidigt Averde, so küm- 
