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I. Archäologie und Geschichte. 
raere er sich um keine Gefahr, um seine Rache zu befriedigen. Bezüglich des Milos 
aber sei zu sagen, daß er auf dem Gebiete des Knez (Vojslav) durch einen seiner Leute 
ermordet wurde. Wäre er aber auch von einem Ragusaner ermordet worden, so könne 
man diesen nicht zur Vrazda verhalten, da dies in Kriegszeiten geschehen sei. (Lett. 
e Comm. di Levante 1361.) 
Daß der Ki’iegszustand die Vrazda aufhebt, dafür könnten auch andere Beweise 
angeführt werden. 
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Daß die Blutsühne eine bei den Balkanslawen allgemein verbreitete Sitte war, kann 
durch zahlreiche Fälle erhärtet werden und wir erwähnen davon nur einen, der für uns 
größeres Interesse hat, weil wir daraus ersehen, daß im Kriegsfälle keine Vrazda gezahlt 
wurde und daß man bei Friedensschlüssen auch Verträge abschloß, die dahin gingen, 
daß, wenn die eine Partei von anderwärts zur Blutsühne verhalten würde, auch die 
andere sich verpflichtete, zu den Kosten der Vrazda beizusteuern. 
Der berühmte Begründer des kroatischen Geschlechtes der Babonegs, dessen Nach- 
kommen ausgedehnte Besitzungen in der bosnischen Krajina besaßen, und sein Sohn 
Banus Stephan führten mit den Zenggern Krieg. Es kam zu Bluttat und Mord und 
als endlich 1243 Friede geschlossen wurde, sah man von der Blutsühne für alle im Kriege 
erfolgten Tötungen beiderseits ab. Es wurde ein Friedensinstrument ausgestellt und 
darin auch folgender Vertrag aufgenommen: „Quod si alicui nostrarum duar um partium, 
scilicet vel parti Scenyensi vel generaüoni comitis Babonik et Stephani inimicitia, quae 
dicitur viägarice Wrasda, aliunde immineret, altera pars tanquam fratribus de omni domo 
site generationis per collectam denariorum regaUitm Wrasdam persolvere adjuvaret, si vero 
aliquo modo cuius libere partis istam collectam liora competente dare negligeret, illos V. 
denarios coactus per suam generationem cum pena centum denariorum consequenter 
exhiberet.“ 1 ) 
Daß die Blutsühne übrigens in Kroatien gesetzlich anerkannt und der Vorgang 
dabei in verschiedenen Statuten und Urbaren festgestellt war, ist bekannt. So finden 
wir z. B. in dem Gesetze von Bruvno (Brumen), welches der in Blagaj bei Bosnisch-Novi 
residierende Graf Georg von Blagaj 1453 herausgab, auch die folgende auf die Blut- 
sühne bezügliche Stelle: 
0*6 4lcO SH ICOMX CMHPHAO OA NHX 
TP SH VAOßHM XSHA, nA4mH TOCno- 
AHNX icPDNH OCXA, flA^mHA riOA- 
mpemx N4Aeceme mhpx, m ri nh- 
M4H S4NmOG4mH NH XCHA0Q4- 
mH D NerOQX SA4rX, NH DHN4 D1H- 
M4mH, NH 74MH(PH)mH. 2 ) 
Item, wenn es jemandem unter ihnen zu- 
stoßen sollte, daß er einen Menschen er- 
schlägt, und er zahlt die Blutsühne, zahlt er 
dem Herrn dritthalb Zehntel (davon) und 
dieser habe ihn nicht mehr zu verfolgen 
oder an dessen Vermögen zu schädigen, 
noch dessen Schulden einzutreiben, noch 
es ihm zu verübeln. 2 ) 
Ganz genau wie der Gerichtshof, welcher in alter Zeit die Blutfehde in erster 
Instanz zu schlichten hatte, waren auch die volkstümlichen Gerichtshöfe konstituiert, 
*) Thallöczy, Cocl. dipl. Comitum de Blagay XV. 
2 ) Das Original des in glagolischer Schrift ausgestellten Urbars ist bei Lopasid, Hrvatski urbari 
I, p. 19 transkribiert. 
