Truhelka. Das mittelalterliche Staats- und Gerichtswesen in Bosnien. 
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welche noch vor wenigen Jahrzehnten in der südlichen Herzegowina und in Montenegro 
die Blutfehden beilegen sollten. Auch hier wurden beiderseits zwölf Geschworne ge- 
wählt, welche kmeti oder dobri ljudi hießen, und diese wählten je einen Obmann, 
den starjesina, welcher in der Urkunde pristav genannt wird. Ein solches Gericht 
hieß krvno kolo (der blutige Ring) und vor ihm brachte die Sippe des Gemordeten 
ihre Anklage vor und verlangte die Summe, welche sie als Blutsühne beanspruchte. 
Hatten sich der Gerichtshof und beide Parteien über diesen Punkt geeinigt, so erschien 
auch der Mörder (krvnik), welcher sich bisher verborgen gehalten hatte. In einem Auf- 
zuge, der tiefste Rene veranschaulichen sollte, auf Händen und Füssen daherkriechend, 
das Gewehr oder Messer, mit welchem der Mord begangen worden war, um den Hals 
gehängt, trat er in den Kreis, vor den Vater oder Bruder des Gemordeten und über- 
reichte ihm die Mordwaffe. Dieser legte die Waffe auf den Mörder an, aber da ent- 
steht ein Geheul in der Sippe des Mörders, welche den Rächer bei Gott und St. Johannes 
beschwört, er möge Gnade walten lassen. Auch das Blutgericht macht Vorstellungen 
und der Rächer läßt die Waffe sinken, hebt den Mörder zu sich, umarmt ihn und gibt 
ihm den Friedenskuß. Auch die übrigen Teilnehmer küssen sich der Reihe nach und 
schließen so den Blutfrieden, krvni mir. 
Den Abschluß dieser Blutgerichte bildete der von einem geladenen Priester erteilte 
Segen und die Kindstaufen. Dieses letztere hatte einen ganz besonderen Grund. Es 
wäre nämlich trotz des geschlossenen Blutfriedens möglich gewesen, daß das Rache- 
gefühl plötzlich auflodern und Blut für Blut fordern würde, und, um dies für ewige 
Zeiten zu verhindern, treten beide Sippen durch die Taufpatenschaft in ein verwandt- 
schaftliches Verhältnis, welches jedes Rachegefühl unmöglich macht. Darum werden 
die seit dem vorgefallenen Morde in beiden Sippen geborenen Kinder nicht früher ge- 
tauft, als bis der Blutfriede geschlossen wurde, und beide Parteien stehen den gegen- 
seitigen Kindern als Paten zur Taufe. Gibt es keine umgetauften Kinder, oder waren 
bei der Blutfehde Mohammedaner beteiligt, so wurde die Schurpatenschaft (sisano 
kumstvo), die für ebenso heilig galt, vorgenommen, das heißt, man ließ durch den 
gebetenen Paten den kleinen Kindern zum ersten Male die Haare schneiden. 
Daß diese Schurpatenschaft ein alter, jedenfalls vortürkischer Brauch war und daß 
diese Prozedur auch im Mittelalter als Abschluß von Fehden und gewissermaßen als 
Garantie gegen ein neuerliches Ausbrechen derselben vorgenommen wurde, dafür haben 
wir ein charakteristisches historisches Beweisstück. Der Woiwode Radoslav Pavlovic 
führte wegen des Besitzes von Konavlje und der Burg Sokol mit den Ragusanern einen 
langwierigen Krieg. Ende 1432 wurde dieser durch Friedensschluß zu Ende gebracht 
und die auf beiden Seiten gemachten Gefangenen in Freiheit gesetzt. 
In einem Zusatze zur Chronik des Junius Restic, der diesen Krieg ausführlich 
beschreibt, heißt es aber noch: „ Formte tutte queste cose, ricevettero andre li nostri Eado- 
slavo in compaternitä, e li nostri ambasciatori si trovanno all ’ atto, o cerimonia, di ta- 
gliare i capelli al garzon di Radoslavo.“ — „Nachdem alle diese Sachen abgemacht waren, 
nahmen die Unserigen den Radoslav in Gevatterschaft auf und unsere Gesandten waren 
beim Akte oder der Zeremonie der Haarschur am Sohne des Radoslav anwesend.“ 
Diese Angabe des Chronisten läßt sich auch urkundlich bestätigen, denn am 
11. Januar 1433 schrieben die Ragusaner ihrem Gesandten bei Radoslav: „Et cusi, 
siando voi rechiesti al tagliar di cavelli della garzona, segondo si costuma et e di usanza 
di lä, involtateli ne li cavelli da ducati XXX in gib, come a voi parerä .“ Der Rat von 
Ragusa bewilligte also auch ein Patengeschenk von mindestens 30 Dukaten, welche der 
