Truhelka. Das mittelalterliche Staats- und Gerichtswesen in Bosnien. 
135 
Die bosnische Geschichte liefert uns sehr viele Beispiele, wie von bosnischen Ma- 
gnaten und selbst Königen dieses Asylrecht Ragusas in Anspruch genommen wurde; 
ja wir finden in vielen Verträgen, die zwischen Ragusa und den bosnischen Königen 
und Würdenträgern abgeschlossen wurden, öfters das ausdrückliche Versprechen, daß 
ihnen, wenn sie aus welchem Grunde immer nach Ragusa flüchten sollten, dort sicheres 
Asyl geboten werden würde. Nur wenn sich Bosnien im Kriege gegen Ungarn befand, 
wurde von den den ungarischen Königen stets getreuen Stadtvätern Ragusas den Krieg- 
führenden das Asyl versagt. 
Wir finden dies in dem Bündnisvertrag, welchen König Tvrtko I. am 9. April 1387 
mit Ragusa abschloß, ganz deutlich ausgesprochen : 
4ICO AH SH KMLLI4 TOCnorM M4PLM 
SXAXÄ6 CßOEOAKM H & CBOK> coS- 
A4Cmb, IC4ICO b€ P€VGNco, TtP4A<1, 
HCMA4 rocnOAHN4 ICP4AM CTe4><RsM, 
ve ca Borb xmcH, npRrG Nero ah 
SH WNb XAW$Ab X AXSPOBNLlcb H 
Ne 5XAXÄH C 0 Nb & AXSPOBNLlcX, 
TbAHH ConÄHN4 H rP4Ab AXSPOB- 
Ntlcb A4 Nt APKMNb nPHMmH X 
rP4 ak rocnoAHN4 icp^ah cme4>4N4 
boam Nh-eroBe BA<icmeAe h ahah 
BOAM Nt Xb HM4NLh€ CXnPOmtBb 
vbcmb h Btpe N<iuje riAeMeNtme 
icp^AHMe M^Pthe xrPbcice. (M. 211). 
Sollte unsere Frau Maria (Königin von 
Ungarn) befreit werden und zur Macht 
gelangen, den Herrn König Stephan — 
was Gott verhüte — verfolgen, bevor er 
nach Ragusa gelangen würde, und so 
lange er nicht in Ragusa ist, dann sei 
die Gemeinde und Stadt Ragusa nicht 
verhalten, den Herrn König in die Stadt 
zu lassen oder seine Herren und Leute 
oder deren Vermögen entgegen der Ehre 
und der Treue zu unserer edlen Königin 
Maria von Ungarn. 
Aus der Stilisierung des Satzes ist aber zu ersehen, daß das Asyl nur insolange 
verweigert wird, als sich der König und seine Leute noch außerhalb der Stadt befinden, 
während das Asylrecht in dem Momente, avo sie die Stadt betreten sollten, ipso facto in 
Kraft tritt. In einem Briefe vom 20. September 1406, welchen Ragusa an den Woi- 
woden Sandalj schrieb, ist dieses Asylrecht ganz deutlich definiert: 
h€Pb BC4lcb m|cO SL>I<H HAH nPLAb 
SOCNOMb HAH nPLAb HNtMb TO- 
cnoAHNOMb x rp^Ab, Mope nPHmH 
H CmOMmH CAOSOANO no -^ico- 
denn jeder, wer vor Bosnien oder vor 
einem anderen Herrn in die Stadt flüch- 
tet, kann nach dem Gesetze frei einziehen 
und wohnen. 
NX. (n. 80). 
Als charakteristisches Beispiel, wie dieses Asylrecht von Ragusa gehandhabt wurde, 
führe ich von vielen nur eines an. In dem Bürgerkriege, welchen die bosnischen Großen 
gegen Ostoja führten und in dem sie ihm den Gegenkönig Tvrtko Tvrtko vic entgegen- 
stellten, mußte mancher Adelige nach Ragusa flüchten und darunter auch Paul Klesic, 
welchem alle Güter konfisziert worden waren. Ostoja, der sich allmählich geschwächt 
fühlte, suchte sich mit Klesi6 auszusöhnen, dieser wurde aber nicht ausgeliefert, als bis 
ihn der König neuerdings belehnt hatte. Damit aber Klesic ganz sicher sei, schrieb 
außer dem König auch der Bischof der „bosnischen Kirche“ — das ist der „ diedo , che 
e signor e padre spirituale de la glexia di ßosna u } wie er an anderer Stelle heißt (Jorga 
107) — an die Kommune Ragusa und sendet folgende kirchliche Würdenträger nach 
Ragusa, damit sie Klesic zurückbringen und in seine Würden einsetzen: den „Starac“ 
Misljen, den Starac Ljeljko und die „Christen“ Stojan, Ratko, Radosav, Radak und 
Dobrasin. Der König aber fügt in seiner Urkunde folgenden bemerkenswerten Satz bei: 
