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I. Archäologie und Geschichte. 
Matulinovic hatte mit Maroje Puljkovic, Cvjetko Gudelic und dem Untertanen des Paul 
Radinovic gemeinscliaftlich das Zollamt von Drijeva in Pacht. Maroje und Ivanac, ver- 
mutlich, um die Abrechnung über die Einkünfte zu ihren Gunsten gestalten zu können, 
kamen in das Haus des Luksa und entrissen ihm mit Gewalt die Bücher (jcDdm£PbN£ 
= Quaternio), welche die Rechnungen über die Einkünfte des Zollamtes enthielten. Da 
Luksa diese Bücher nicht zurückerhalten konnte, klagte er in Ragusa. Dieses delegierte 
die Richter in Dveri zur Austragung des Streitfalles; aber weder Maroje noch Ivanac 
anerkannten die Kompetenz dieses von Ragusa ernannten Gerichtes und behaupteten, 
nur der König könne in dieser Frage entscheiden. 
Nur Cvjetko Gudelic zeigte sich geneigt, den bestellten „guten Leuten“ Rede zu 
stehen, aber auch er tat dies nur, um die Erklärung abzugeben, daß auch er nur dem 
Könige Rede stehen wolle. Die Richter ermahnten ihn, er möge bedenken, daß sein 
Bruder Ragusaner sei, aber er blieb bei seiner Erklärung. (Jirecek 71.) Die letztere 
Stelle, womit dem Cvjetko mit Repressalien gedroht wird, verstehen wir aus einem Ra- 
gusaner Schreiben an den Woiwoden Paul Jurjevic, worin diesem 4. September 1419 
gemeldet wird, daß Cvjetko Gudelic auch Ragusaner Bürger, aber wegen Missetaten 
und Verrat verbannt worden sei. (II. 145.) 
Unklar ist bezüglich dieses Cvjetko, daß er, wie wir aus dem angeführten Briefe 
erfahren, bereits am 4. September tot war, während jenes Protokoll, das auch seine Ein- 
vernahme enthält, vom 24. Oktober datiert ist. Das würde beweisen, daß sich auch 
der mittelalterliche Rechtsgang keiner besonderen Raschheit rühmen könne. 
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Zum Schlüsse ist zu erwähnen, daß in Fällen, wo der wahre Schuldige nicht 
eruiert und bestraft werden konnte, vertragsmäßig für allen den Ragusanern in Bosnien 
zugefügten Schaden die Krone aufkommen mußte. Wir erfahren dies aus der am 
8. November 1412 an den Gesandten Nikolaus Gucetic ergangenen Instruktion, wonach 
er sich zum König Ostoja begeben solle, um sich „ dele cose enorme e fuor de ogni hu- 
manitä a nuy fade“ zu beschweren, nachdem ein Ragusaner Patrizier ermordet und be- 
raubt worden war. Nach den bestehenden Verträgen sei der König verpflichtet, das ■ 
Geraubte aus seiner Kammer zu ersetzen. (Jorga 136.) 
Die Rechtsverhältnisse, welche im Mittelalter zwischen Bosnien und Ragusa be- j 
standen, werden auch durch jene Rechtsbestimmungen illustriert, welche für Ragusa 
selbst Gültigkeit hatten, wenn es sich um einen Streit zwischen einem Bosnier und einem 
Ragusaner handelte. Die ganze Ragusaner Gerichtspraxis beruhte auf einer Reihe von 
Fall zu Fall herausgegebener Verordnungen des großen und kleinen Rates. Diese Ver- 
ordnungen hat bereits im Jahre 1272 der Rektor Markus Giustiniani — damals stand 
Ragusa noch unter venezianischer Oberhoheit — in ein die „Statuta“ genanntes Buch 
gesammelt. Diese Statuten wurden durch nachfolgende Verordnungen ergänzt, und das 
bosn.-herz. Landesmuseum besitzt ein handschriftliches Exemplar, welches die Verord- 
nungen bis zur zweiten Hälfte des 14. Jahrhunderts enthält. In diesem Statutenbuch 
ist eine Reihe von Verordnungen enthalten, welche das Gerichtsverfahren bei solchen 
Prozessen bestimmen, welche in Ragusa gegen die benachbarten Slawen, namentlich aber 
die Humljaner oder Bewohner der heutigen Herzegowina, die Bosnier, die Rassen (Serben) 
und die Bewohner der Zenta angestrengt wurden. Allen Verordnungen liegt die Idee 
der Gleichheit zwischen den Ragusanern und ihren Nachbarn zugrunde. Da sie vieles 
Interessante darbieten, glaube ich, daß es angezeigt wäre, die betreffenden Stellen im 
