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I. Archäologie und Geschichte. 
rück, an den er sie verkauft hatte, um sich in den Besitz ihres Vermögens zu 
setzen. Der Dizdar ließ Katharina, um sie einzuschüchtern, in den Kerker werfen 
und als er nahte, um ihr Gewalt anzutun, tötete sie sich mit einem Messer, das 
sie bei sielt trug. Darüber entstand große Aufregung in der Poljica und bei einer 
Versammlung unter dem Gradac wurde Stephan Bobetic deshalb zur Verantwortung 
gezogen. Nach der Versammlung eilte Bobetic zum Dizdar von Clissa und hinter- 
brachte ihm, daß vier Priester bei dieser Versammlung den Dizdar von Clissa be- 
schimpft und das Volk zum Aufstande gegen die Türken aufgereizt hätten. Der 
Dizdar rief diese vier jungen Priester nach Clissa und ohne sie zu hören, verur- 
teilte er sie zum Tode; sie wurden nahe beim Dorfe Kucine, wo sich tiefe Höhlen 
befinden, enthauptet. 
Als das Volk diese neue Missetat Bobetic’ vernahm, strömte es von allen 
Seiten zu dessen Wohnhaus. Er hatte rechtzeitig Kunde erhalten, vergiftete Speise 
und Trank, befahl seinen Leuten, dies dem veliki knez und den anderen Funk- 
tionären vorzusetzen, und bestieg sein Pferd, um nach Spalato zu enteilen. Die 
Dienerschaft warnte die erschienenen Würdenträger, da Speise und Trank ver- 
giftet seien; eine Anzahl kräftiger Männer eilte dem Bobetic nach, traf ihn ober- 
halb Kopila unweit vom Dorfe Podstrana und tötete ihn. Sein Wohnhaus in Ostro- 
vica wurde niedergebrannt und die Mauerreste dem Erdboden gleichgemacht. Die 
Ruinen sind noch heute Zeugen dieser Ereignisse. Diese Begebenheit schildert 
J. Kapic aus Spalato in einem Gedichte „kako Bobetic prodao bratucedo Turcima 
i druga pogana djela pocinio, pa sve to platio glavom“ (Wie Bobetic seine Nichte 
den Türken verkaufte, andere Missetaten verübte und dies alles mit seinem Kopfe 
bezahlte) im „Pucki List.“ 1896, Nr. 15. 
In der Zeitschrift „Hrvatska Vila“ 1882, IX, S. 190, veröffentlicht Felix Ka- 
raman über den Tod Stephan Bobetic’ ein Volkslied aus einer alten Handschrift 1 ) in 
reiner Poljicaner cirilica aus dem 18. Jahrhundert. Am Ende trägt sie ein unverständ- 
liches Siegel, welches vielleicht von der alten Familie Ivanisevic stammt, da das 
Lied unter den alten Schriften dieses Plauses gefunden und von den Familienmit- 
gliedern allem Anscheine nach deshalb verwahrt wurde, weil in demselben ein 
Don Lukas Ivanisevic erwähnt wird. Karaman schreibt darüber: „Die Geschichte 
kennt Bobetic als Helden, welcher an der Spitze von 200 Poljicanern die Türken 
verfolgte, die über Zrnovnica in einer Anzahl von 6000 Mann unter Mohammed 
Tophan Pascha in der Absicht, zu morden und zu rauben, in die Poljica einge- 
brochen waren. Er wird 1651 als einer der Prokuratoren des ungarischen Adels 
wieder erwähnt, als die Venezianer Tribut von den Poljicanern forderten. Nach 
dem Liede wäre dieser Bobetic in der letzten Zeit seines Lebens tief gesunken und 
von einem Lukas Markonjic deshalb erschossen worden, weil er Verrat beging und 
auf betrügerische Weise den Sucic Rados und Don Lukas Ivanisevic an den Kapitän 
von Clissa Babometovic auslieferte, welcher dieselben hinrichten ließ. Die Poljicaner 
Gesetze verurteilten den zum Tode, der sich mit Verrat bemakelt hätte; sein Haus 
wurde angezündet und zerstört, seine Habe fiel dem zu, der ihn getötet hatte. 2 ) 
J ) Befindet sich im Originale beim hochwürdigen Pfarrer Peter Skarica. 
2 ) Nach anderen Überlieferungen wäre Stephan Bobetid geflohen, noch weiß man, wo er sein Ende 
fand, und nach dem Liede tötete ihn Knez Markonjid Lukas. Eine andere Volkserzählung sagt, daß 
dieser Bobetid noch früher ein reizendes Poljicaner Mädchen den Türken in Livno in betrügerischer 
Weise ausgeliefert und mit den Türken in Clissa und dem Sandschak von Livno konspiriert hatte. (Mit- 
teilungen des hochw. Pfarrers Peter Skarica.) 
