66 
I. Archäologie und Geschichte. 
prähistorischen Forschung über den Kultus der alten Religionen zu urteilen in der Lage 
sind, war der Totenkultus, der den Animismus als Voraussetzung hat, der wesent- 
lichste Teil des religiösen Zeremoniells und der Begriff der Religion überhaupt muß 
großenteils eben vom Totenkultus abgeleitet werden. Überreste von Totenopfern findet 
man bei genauerer Beobachtung nahezu in jedem einzelnen prähistorischen Grabe und 
nicht selten sind die Fälle, wo man annehmen kann, daß Totenopfer nicht bloß am 
Begräbnistage, sondern auch später an geeigneten, dem Totenkultus gewidmeten Fest- 
tagen dargebracht wurden. Um nun für solche Fälle die Grabstätte sicher aufzufinden, 
wurde sie jedenfalls in irgendeiner geeigneten Weise — in unserem Falle mit jener 
Platte — bezeichnet. Nun möchte ich auf die lateinische Bezeichnung solcher Opfer- 
altäre, ara hinweisen, deren Etymologie bisher weder aus dem Lateinischen noch aus 
dem Griechischen überzeugend abgeleitet werden konnte, die aber aus dem Illyrischen, 
das ja beiden anderen Sprachen manche Elemente geliefert hat, recht gut erklärt 
werden kann. Noch im heutigen Albanesischen, das die 
jetzt noch überlebenden Reste des Illyrischen auf be- 
wahrt hat, hat das Wort ara eine bezeichnende drei- 
fache Bedeutung: Feld — Kampfplatz — Grab- 
Fig. 24. 
Henkel einer 
Bronzetasse. 
Fig. 20. 
Bronzepinzette. 
Fig. 22. 
Kniefömiig gebogenes 
Bronzeröhrchen. 
Fig. 21. 
Bruchstück 
eines bronzenen 
Rasiermessers. 
Fig. 23. 
Bronzenadel 
in 2 Stücken. 
% 
Fig. 25. Bronze- 
ringelchen. 
stätte. Faßt man nun den Umstand ins Auge, daß ara die Bezeichnung für eine den 
niederen Gottheiten, zum Unterschiede von der alta ara, gewidmete Opfervorrichtung 
war und daß das Opferzeremoniell höchstwahrscheinlich aus den Totenopfern hervor- 
gegangen ist, so ist es sehr wahrscheinlich, daß man dessen Etymologie auf das ge- 
nannte illyrische Wort zurückführen kann. Unsere Tesanjer Platte könnte ganz gut 
eine solche primitive ara zur Darbringung der Totenopfer gewesen sein. 
Die auf einzelnen Stücken unseres Fundes vorkommende gravierte Ornamentik 
(vgl. Fig. 26 — 28) verleiht ihm ein besonderes Interesse. Das charakteristischeste dabei 
verwendete Motiv ist das Zickzackband, das wir am Schaftwulste des Keltes in 
horizontaler und an den Breit- und Schmalseiten desselben als Randeinfassung in ver- 
tikaler Anordnung treffen. Es findet sich am Dolchschafte, auf der radförmigen Zier- 
scheibe sowie auf den drei großen Buckelknöpfen vor. Die Häufigkeit der Anwendung 
deutet eine weite Verbreitung des Motivs an und verleiht ihm etwas Typisches. Das 
Ornament besteht aus einer ziemlich weit voneinander parallel verlaufenden, zickzack- 
förmig gebrochenen Doppellinie, die beiderseits von einer geraden eingefaßt ist. Die 
dadurch begrenzten zwei Reihen Dreiecke sind durch Schraffierung ausgefüllt, so daß 
