Thalloczy. Untersuchungen über den Ursprung des bosnischen Banates. 
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„ . . . Nach dem Ableben des Banus Kulin beschloß der damalige ungarische König, 
aus dem erwähnten Grunde Bosnien zu erobern. Er sandte also mit seiner Armee einen 
seiner Barone, einen waffenkundigen Mann namens Kotroman der Deutsche, welcher 
nach der Ankunft in Bosnien das Land herrenlos antraf und es daher leicht eroberte. 
Und der König machte ihn zur Belohnung zum Banus von Bosnien und auch seinen 
Nachkommen sicherte er die Herrschaft zu. Dieselben vermehrten sich sehr in der 
Folge der Zeit und führten sämtliche den Familiennamen Kotromanic. Und fast immer 
war die Herrschaft Bosniens in ihrem Hause, manchmal hießen sie Bane und heute 
Fürsten. Unter ihrer Regierung gab es das Gute, daß sie in Bosnien die Freiheit und 
die alten Sitten bewahrten. Überhaupt ist dieses Land heute voll zahlreicher sehr 
adeliger Herren, die den Regierenden nicht gestatteten, Tyrannei über wen immer aus- 
zuüben; sie wünschten, daß jedermann in seinem Besitze und Erbe beharre. 
„Ich fand noch manche Dinge aufgezeichnet über die Kotromaniden, so, daß die- 
selben von altersher in Bosnien herrschten bis zum Regierungsantritte Stephans aus 
demselben Hause. Er herrschte in der oben erwähnten Weise über Bosnien und war 
ein guter und weiser Herrscher. Als er jedoch starb, was 1310 geschah, hinterließ er 
drei Söhne: Stephan, Ninoslav und Vladislav. . . .“ Diese oft zitierte Stelle Orbinis war 
bisher die Grundlage für die Behauptung, daß die Familie Kotroman deutschen Ur- 
sprungs gewesen sei. 
Es muß zuerst erwähnt werden, daß das Werk des genannten Benediktiners den 
großen F ehler hatte, die verfügbaren sehr seltenen, teilweise gleichzeitigen Quellen in seiner 
subjektiven Weise zu verarbeiten, statt sie einfach mitzuteilen, wie er sie fand. Daher kam 
es, daß er eine gleichzeitige authentische Notiz mit sagenhaften Traditionen verquickte, 
und so wurde sein Werk zu einem Magazin historischer Fabeleien. Andererseits stößt 
man allerdings auf Grund von Belegen aus seinem Werke oft auch auf ganz merk- 
würdige und neue Tatsachen. 1 ) Es muß weiters noch bemerkt werden, daß unter den 
Quellen für die südslawische Geschichte eine wichtige Bedeutung den Ragusaner Chro- 
niken zufällt, welche trotz ihrer verschiedenen Verfasser doch auf ein ursprünglich re- 
digiertes Manuskript zurückzuführen sind. Aus diesen verschieden textierten, gegen- 
wärtig in vielen Teilen mangelhaften Notizen schöpften die Ragusaner Chronisten: 
Resti, Luccari, Ragnina, Tubero. 2 ) Bezüglich der Ragusaner Chroniken müssen 
wir überhaupt bemerken, daß dieselben vor dem 14. Jahrhundert mit wenigen Aus- 
nahmen nur auf Sagen beruhen und erst dann als vollgültige Belege in einzelnen Be- 
ziehungen angesehen werden können, wenn archivalische Dokumente ihre Angaben 
bestätigen. 
Das Auftreten der Kotromaniden fällt gerade in die Zeit, in welcher die Authen- 
tizität der Ragusaner Geschichtsschreibung beginnt. Die Schwierigkeit besteht nur darin, 
die geschichtliche Wahrheit festzustellen, je nachdem es gelingt, die ursprünglichen Mit- 
teilungen von späteren redaktionellen Einschlägen zu trennen oder nicht. 
Bei genauerer Betrachtung der Behauptung Orbinis sehen wir, daß seine Erzählung 
aus drei Teilen besteht. Im ersten Teile (welcher mit: . . . ora morto beginnt und mit: 
. . . usanze antiche endet) wird von der Tatsache gesprochen, daß nach dem Tode des 
detto, et era da bene, et saggio Principe. Ma morto che fü egli 1’ anno 1310, lasciö tre figliuoli, Stefano, 
Ninoslau et Vuladislau . . . 
*) Diese Eigenschaft Orbinis bemerkte auch schon der gelehrte Archimandrit llarion Euvarac, 
welcher im Belgrader und Sarajewoer „Glasnik“ auf Grund des Werkes „Regno degli Slavi“ manche 
Frage der südslawischen Geschichte geklärt hat. 
2 ) S. Turul, XIII, S. 8 und 9. Bosnyak nemzdkrendi tanulmanyok. 
