Thallöczy. Das kroatische Gewohnheitsrecht vom Jahre 1551 und 1553. 
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nächst den Städten breitete sich das Römertum aus. Aber selbst auf diesen römischen 
Kulturpunkten dauerte die Einwirkung der Lokalsitten, wiewohl modifiziert, fort. 
„Das illyrische Gewohnheitsrecht“ soll mit Rücksicht auf den großen Gebiets- 
umfang, in welchem die illyrischen Stämme wohnten, nur als Gesamthezeichnung 
gelten, mit welcher gesagt werden soll, daß infolge der gleichen Bodenformation und 
der gleichen Rasse, die darauf lebte, sich auch die gleichen Gebräuche entwickelten. 
Von der einst großen illyrischen Sprachgruppe erhielten sich bloß die sehr gemischten 
Dialekte der nördlichen und südlichen Albanesen. Im Hinblicke auf ihr Ethnos leben 
einzig die Malisoren nördlich des Skutarisees fast durchwegs noch treu ihren altan- 
gestammten Sitten. Die Rechtsgebräuche dieser Malisoren, das sogenannte Lek Dukad- 
ginit (dieses Gesetzbuch wird mit dem Namen des Skenderbeg in Verbindung gebracht) 
sind nicht kodifiziert, aber sie haben sich in der lebenden Praxis erhalten. 
Ich habe es auf Grund meiner Verbindungen versucht, durch einen Priester auf- 
zeichnen zu lassen, was derselbe in dieser Hinsicht von alten Leuten in Erfahrung 
bringen konnte. Das Ergebnis war nicht bedeutend, aber es ergab eine Übereinstim- 
mung in den Sitten der Hirtenillyrier in mancher Beziehung. Dadurch gewann ich auch 
ein Vergleichsobjekt für meinen Gegenstand und setzte analoge Fälle in den Notizen 
unter die einzelnen Abschnitte, um dadurch die Tatsache hervorzuheben, daß derartige 
Denkmäler allgemeiner Wichtigkeit nicht ausschließlich diesem oder jenem Volksstamme 
zugeschrieben werden können. Sie bilden vielmehr untereinander verbundene Glieder 
einer und derselben Kette. Auf die Frage wie diese Verbindung stattfindet, gibt die 
Lokalgeschichte Antwort. 
Zur stufenweisen illyrisch-römischen Entwicklung gesellte sich noch die Völkerwan- 
derung. Die Überfälle der Goten, Avaren und später der Slawen zertrümmerten die staat- 
lichen Verbände im Innern Dalmatiens. Längs der Küste erhielt sich der Latinismus, 
in den Bergen und im Hochlande verschwand alles, was der römische Staat geschaffen. 
Trümmer des römischen Elementes kehrten in den ursprünglichen Zustand zurück, ihre 
Zahl verringerte sich und die von ihnen einst besiedelten Gegenden blieben herrenlos. 
Als hernach die kroatischen Volksstämme Dalmatien besetzten, wurden sie die 
Herren der verödeten Ländereien. Sie waren, wie überhaupt die Südslawen, ein acker- 
bauendes Volk, das in Kommunen lebte, und obgleich die Masse der Eroberer 
keinerlei staatenbildende Fähigkeiten besaß, stand sie doch auf einer solchen Stufe des 
Stammesbewußtseins, daß sie gewisse Sitten als verbindlich für das Gesamtvolk betrach- 
tete. Stammesgebräuche, Bruderschaften und Familien wurden zur bindenden all- 
gemeinen Willensäußerung in dem betreffenden Rahmen, die einzelnen ordnen sich ihnen 
willig unter und halten daran trotz der veränderten Umstände bis heute fest. 
Nachdem das Kroatentum im 7. Jahrhundert die Herrschaft über das einstige 
römische Gebiet erlangt hatte, begannen auch die ihm eigentümlichen Sitten der dortigen 
Entwicklung die Richtung zu geben. 
Trotzdem unterscheidet sich hinsichtlich der sozialen Erscheinungen die kroatische 
Landnahme von der römischen wesentlich. Die Kroatenstämme besiegten und be- 
herrschten die übriggebliebenen, teils bereits lateinisch- vlachisch, teils noch illyrisch 
sprechenden, wahrscheinlich numerisch geringen illyrischen Eingeborenen, aber die 
| lateinische Sprache konnten sie nicht völlig unterdrücken. Auf diese Weise fand das 
römische Rechtselement in den Städten längs der Küste seinen Fortbestand. Das 
I lateinische Element, welches sich seines eigenen Rechtes bediente, entwickelte sich 
demnach parallel neben dem slawisch-kroatischen Volke. Der kroatische König hatte 
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