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I. Archäologie and Geschichte. 
et quäl’ e il danno, o dubbio contro di lui, tal li convien dar i congiurati, qualche volta 
mancho et qualche volta piü, secondo la qualita del danno. 
Item similmente e creduto alla famiglia, la quäle accompagna avanti el mandraro, 
se e d’anni 16 maschio et femmina d’anni 12, et se qualch’uno non fosse nelle sopra- 
dette cause; Item il suo per il suo non e creduto ne compagno per compagno. 
Item ein se accorda a star insieme dove si voglia, et de che luoco si voglia, con 
che patti s’ accordaranno, et con che ragion, et fin a che tempo dinanzi testimonij et 
per scrittura: et chi venisse a manco a qualch’uno, o vero se desdicesse, che lui perda 
la sua parte; et questo la consuetudine non vuole, che la fattica deU’uomo si perda. 
Item chi voltasse la possessione o vero usurpasse, o tolesse di piü a un patrone, per 
dare all’ altro, se lammazzara e ben ammazzato: non e tenuto d’homicidio. Item e se 
qualch’ uno volesse dar juramento a donna per quäl si voglia causa, et la donna fosse 
gravida non se le deve dar juramento finche non e libera. 1 ) 
(IV.) Item se si ammazzara qualche fiera su la possessione de qualch’ uno, cioe 
cervo o cerva, al Patron vien el quarto da dredo, et se qualch’ un non lo desse al Patron, 
sta nel Patrone, ammazzarli la vacca; e chi ammazzasse el porco, al patron vien la 
testa, et chi non la portasse e in sua liberta el Patrone, ammazzarli il suo porco domestico; 
et chi ammazzasse 1’ orso, e debitore de dar al Patrone la man dell’ orso, et se non la 
desse, sta in arbitrio de! Patron, ammazzarli il vitello se l’ha. Et chi andasse in cazza 
solito a cazzar, et levasse la fiera o fugasse, et se imbatisse 2 ) qualch’uno, che ferisce 
la fiera o 1’ ammazzasse, a questo tale non vien ne il ferire 3 ) ne la parte, eccetto se 
li cazzadori li dessero qualche cosa de buona volonta. Et se fusse la fiera, che li cazza- 
dori non 1’ havessero levata, ma qualch’ altro accidente, et qualch’ huomo la ferisce, a 
questo tale vien per la ferita la spala et tre coste et la parte, et a cadauno altro, che 
l’imbatesse vien la parte fin che la carne e su la pelle. Et chi trovasse la fiera gia- 
cendo o pascolando et la levasse, a questo vien la pelle, la testa . . . et se la levasse 
con li cani, alli Cani vien 1’ interiora et il fegato, et s’ intende di tal levar, vien cosi 
del porco, come dell’ orso e del cervo. 
(V.) Et dove sono vicini, et hanno pascoli non avendo qualche imprestito tra loro. 
Se qualch’uno trovara alcun su l’herba sua et lo pignorerä, lo puo prebeverare. 
No. 32, cosi nel Gajo di 60, come nel l’herba vacura. 4 ) 
1 ) Das albanesische Grenzrecht. Verkauf. Weide. Wiesen und Acker sind mit Steinen 
oder lebenden Hecken einzuzäunen. Wenn befunden wird, daß die Grenzzeichen verschoben wurden, 
werden alte Leute zusammengerufen und in ihrer Gegenwart die ursprünglichen Grenzzeichen wieder her- 
gestellt. Sollte darüber Ungewißheit herrschen, wird einer unter ihnen gewählt, welcher die Grenzsteine 
nach seinem Gewissen aufstellt. 
Wenn ich meinen Besitz zu verkaufen beabsichtige, bin ich verpflichtet, ihn dem nächsten Bluts- 
verwandten anzubieten. Sind mehrere im gleichen Verwandtschaftsgrade, so habe ich ihn jenem zu geben, 
welcher mir am nächsten wohnt. 
In wasserarmen Gegenden, wo das Wasser in Zisternen gesammelt wird, kann es von den einzelnen 
Familien nur an bestimmten Tagen benützt und die Acker damit bewässert werden. Ist genug Wasser 
vorhanden, können einzelne Familien zusammen die Zisternen benützen. 
Mit Rücksicht auf die Weideplätze treffen einzelne Gemeinden ein Übereinkommen in bezug auf 
Zeit und Ort, wo und wann geweidet wird. Manchmal besteht auch ein Übereinkommen, daß jeder dort 
weiden läßt, wo es ihm beliebt. 
2 ) Imbattersi — 1’ imbatesse. 
3 ) Il ferire = das Anschweißrecht. 
4 ) L’herba vacura ist ganz unverständlich. Vacura ist weder ein italienisches noch venezianisches 
Wort, auch ist nicht festzusetzen, ob es ein korrumpiertes slawisches Wort ist. Wahrscheinlich ein grober 
Schreibfehler. 
