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I. Archäologie und Geschichte. 
aufmerkam zu machen, und wenn er das versäumet und das Vieh bleibt über Nacht 
draußen und es verliert sich, so trägt den halben Schaden der Herr und die andere 
Hälfte der Hirt, und der Herr ist schuldig, dem Hirten das Vieh suchen zu helfen. 
Und so der Hirt nicht mit dem Herrn gehen wollte, solches zu suchen, wo es geweidet, 
ihm zeigend, auf daß der Herr vorangehe, ist der Hirt gehalten, alles zu bezahlen. Und 
dem Hirten, so es ihm widerfährt, daß von seiner Herde vor ihm irgend etwas in Ver- 
lust gerät, wird dem Brauche gemäß kein Glauben geschenket, bis er das sechzehnte 
Jahr vollendet. 
Und nach diesen 16 Jahren, so ihm ein Verlust vor ihm widerfährt, kann man 
ihm dem Brauche nach Glauben schenken, und so ein Hirt schwachsinnig oder un- 
wissend ist, wie es vorkommt, und wenn er selbst 30 Jahre alt wäre, wird ihm nach 
Brauch und Sitte kein Glauben geschenket. 
Item wird dem Brauche nach keinem Menschen geglaubt, der sich in einem von 
diesen fünf Umständen befindet. 
Der erste Fall ist dieser: wer einen Menschen tötet; der zweite: wer betroffen 
wird, daß er Meineid geleistet, dem wird nach Brauch nicht geglaubt; der dritte Fall 
ist: wer falsches Zeugnis gab, dem wird nicht geglaubt; der vierte Fall: wer ein Dieb 
ist, dem soll man nicht glauben; der fünfte Fall ist: wer falsche Socbina hält; 1 ) solchen 
wird nicht geglaubt ohne Eidhelfer, und entsprechend dem Schaden oder dem gegen 
ihn gerichteten Verdachte sind die Eidhelfer 2 ) beizustellen, mehr oder weniger, gemäß 
der Art des Schadens. 
Item wird der Sippe 3 ) geglaubet, die dem Hirten vorangeht, bei männlichen von 16, 
bei weiblichen von 12 Jahren an, und wenn einer davon sich nicht in den oben beschrie- 
benen Umständen befindet: Item wird nicht geglaubet dem Angehörigen für den An- 
gehörigen, und nicht dem Genossen für den Genossen. 
Item, wer sich verpflichtet, wo immer (mit jemandem) zusammenzuhalten und an 
irgendwelcher Stelle, mit welchen Abmachungen und mit welchen Gründen und bis zu 
welcher Zeit vor Zeugen und schriftlich und welcher da jemandem fehlt oder sein Wort 
bricht, der möge seinen Prozeß verlieren; und die Sitte will es nicht, daß irgendein 
Mensch seine Mühewaltung verliere. Item, wer einen Besitz beschädigt oder usurpiert 
oder dem einen Herrn mehr nimmt, um es dem andern zu geben, wenn ihn (der Herr) 
tötet, so ist er mit Recht getötet und er des Totschlages nicht zu zeihen. Item, wenn 
jemand wegen irgendeiner Angelegenheit einem Weibe den Eid anbefehlen sollte und 
das Weib wäre schwanger, darf er ihr den Eid nicht auftragen, solange sie nicht nieder- 
kommt. 
(IV.) Item, wenn ein Wild auf jemandes Besitz getötet wird, sei es ein Hirsch oder 
eine Hirschkuh, so gebührt das hintere Viertel dem Eigentümer und, so es jemand dem 
Herrn nicht geben wollte, steht es beim Herrn, ihm eine Kuh zu töten, und wer einen 
Eber erlegt, gehöret der Kopf dem Herrn, und so er ihn nicht gibt, steht es am Herrn, 
ihm ein Hausschwein zu schlachten; und wer einen Bären erleget, ist verpflichtet, dem 
Herrn eine Bärenklaue zu geben, und so er sie ihm nicht geben wollte, steht es beim 
Willen des Herrn, ihm ein Kalb zu töten, falls er eins besitzt. Und wer für gewöhnlich 
zur Jagd gehet, um Wild zu jagen, und er hebt das Wild und scheucht es auf und es 
1 ) Im Original „chi tiö falsa sestina“ hat vermutlich zu lauten „chi tien falsa socbina“ etwa: wer 
falsch anklagt. 
2 ) Eine ganz volkstümliche Institution „otklinjanje“ — „Loseiden“ mit Hilfe von „Eidhelfern“. 
3 ) Das Wort famiglia kann hier besser mit Sippe, d. h. Helfer des Hirten übersetzt werden. 
