Thalloczy. Das kroatische Gewohnheitsrecht vom Jahre 1551 und 1553. 
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welcher nicht arbeitsfähig ist, gebührt ein Teil, und so ein Kind in der Wiege oder im 
Wickel ist, heischet der Brauch, daß der Kopf vom Hemde seiner Mutter zugebunden 
werde und daß man es mit Korn anfüllt; dieses ist für den Lebensunterhalt nach solchem 
Versprach. 
Ebenso geht es, wie sich versteht, auch mit dem Teil des neuen Kornes, das auf 
der Dreschtenne sich befindet, und wenn die Brüder teilen wollen, (gilt das) vom ganzen 
Korn, das gediehen ist, ebenso wenn ein Garten mit Grünzeug vorhanden, auch dieses 
wird unter die Teilhaber geteilt und jedes Gemüse; und wenn ein Schwein vorhanden 
oder sonst irgend etwas anderes zum Schlachten, auch dieses wird so geteilet. 
Und wenn die Teilung vorgenommen wird und das junge Korn ist nicht auf 
der Dreschtenne sondern auf dem Acker, so wird nicht nach Zähnen sondern nach 
Köpfen geteilt wie jedes andere Gut und Ding. 
(Ad VI.) Item, wenn jemand einen Weingarten kauft auf fremdem Besitz, ist er 
schuldig, dem Herrn des Landes einen Bock oder 32 R zu zahlen. Item, wer das Haus 
verkaufen möchte, der ist schuldig, den Nachbarn zu fragen, ob er es wolle. Item, wenn 
ein Acker zerstampft wird oder ein Weingarten oder Garten und der Herr findet ihn 
(den Täter) nicht oder es sieht ihn kein anderer, der gegen den Verdacht zeugen würde, 
so kann (er) nicht durch das Eidverfahren oder durch Schrift ermittelt werden. Ebenso 
im Walde, wenn einer nicht offenkundig ertappt wird beim Schlagen, wenn kein Zeugnis 
da ist, kann er durch das Eidverfahren nicht ermittelt werden. Und andere Diebs- 
schäden können durch Kundschaft 1 ) und Zeugenschaft gesucht und ermittelt werden, 
und falls kein Beweis vorhanden ist, kann der Brauch die Eidesleistung jedermann auf- 
erlegen, auf welchem der Verdacht ruhet, so er nicht in diesen Umständen sich be- 
findet: erstens, wenn er ein Mörder ist, zweitens, wenn er ein Meineidiger ist, drittens, 
wenn er ein Dieb, viertens, wenn er falsch bezeuget und ein falscher Ankläger war; 
solchen wird nicht Glauben geschenket ohne Eidhelfer genannt Porotnici. 
Item, wenn jemand bei fremdem Vieh betroffen wäre und es wäre tot, und er führt 
es weg oder hebt es von der Stelle, wo es sich befinden würde, da verlangt es der 
Brauch, daß er es bezahle, denn niemand wird von der Stelle rücken, wenn er nicht 
zahlen will. 
(Ad X.) Item, wenn es sich trifft, daß ein Mann des Weges geht und hinter ihm 
geht das Vieh irgendeines Menschen, so Pferde als wie Ochsen oder andere Art Vieh, 
und der Herr ist nicht dahinter, erheischt jeder Brauch, daß solches Vieh dreimal 
zurückgetrieben und aufgehalten werde, und wenn es sich so ereignet, daß er es so be- 
zeugen kann, ist es gut, wenn er es aber mit niemandem bezeugen kann, ist er ver- 
pflichtet, ein wenig Rasen auszurupfen oder einen Stein 2 ) umzuwenden und dieses gilt 
ihm als Zeugnis. 
Wenn jener, dessen Vieh in Verlust geraten, einen Verdacht wider ihn hegt, kann 
er ihm dem Brauche gemäß den Eid auferlegen. Und auch dem Weibe, sei es welche 
J ) Siehe Anmerkung 2, S. 297. 
2 ) In der Herzegowina hat sieh bis in jüngster Zeit der Rechtsbrauch erhalten, trn bus i kamen 
benannt. Der Angeschuldigte mußte auf der Achsel ein Stück Rasen, einen Dorn und Stein tragen und 
unter dieser Tracht seine Aussage bezeugen. Dieses Verfahren wurde meist angewendet, wenn Grenz- 
streitigkeiten entstanden, ohne daß Beweise vorhanden gewesen wären. Der Angeklagte mußte dann mit 
dem Dorn, Rasen und Stein die Grenze, die er für die richtige hielt, abgehen. Das Tragen des Domes 
und Rasens galt schwerwiegender als der größte Eid und niemand würde unter einer solchen Bürde falsch 
Zeugnis ablegen. Wahrscheinlich ist das oben angeführte Verfahren etwas diesem Ähnliches. 
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