Fab er. Das Recht des Erzbischofs von Antivari auf den Titel Primas von Serbien. 
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Das Innere Dalmatiens war spärlich von illyrischen Gebirgshirten bevölkert, auf 
welche die römische Kultur nur eine sehr oberflächliche Wirkung ausgeübt hatte, und 
es ist bezeichnend, daß Diocletian bei der Neuorganisation der Provinzen von Dalmatien 
nur das Küstengebiet im Süden als eigene Provincia Praevalitana mit Scodra als 
Hauptstadt und dem benachbarten Dioclea abgetrennt hat, aber keinen Teil des aus- 
gedehnten Berglandes im Osten. 1 ) Die neue Provinz umfaßte die Gegenden zwischen 
dem Flusse Drilo und dem Lacus Labeatis (Scutarisee). Seit Konstantin bildete die 
Praevalis eine der fünf Provinzen der Diözese Dacia, die unter dem Praefectus Praetorio 
von Illyricum Orientale stand. 
Durch diese Verwaltungsreformen war aber ein von der Nordgrenze der Praevalis 
bis an die untere Donau reichender mehr oder weniger breiter Streifen von Land- 
strichen mit lateinisch redender Bevölkerung mit den benachbarten überwiegend grie- 
chischen Provinzen unter eine höhere Organisation gebracht worden. Durch die definitive 
Teilung des Reiches 2 ) nach dem Tode des Kaisers Theodosius im Jahre 395 erhielt nun 
vollends dieser Streifen den Charakter einer Art lateinischer Militärgrenze des griechischen 
Ostens. Dalmatien und die vier Pannonien kamen an das Westreich; die Praevalis, 
Dardanien und Moesia Superior wurden Grenzprovinzen des Ostreiches. Die Grenze 
zog sich vom Golfe von Rizinium durch das Gebirge bis westlich vom heutigen Belgrad. 
Doch behielt auch nach der Teilung im oströmischen Reiche das Latein seine bevor- 
zugte Stellung, besonders — aus verschiedenen Ursachen — im Rechte und im Heere. 
Es ist anzunehmen, daß damals bereits alle größeren Städte Bischofssitze gewesen 
seien, welche sich wie im angrenzenden Dalmatien fast ausschließlich, so in der Prae- 
valis sämtlich am Meere oder in dessen nächster Nähe befunden haben. Wie es nach 
dem Übergang von der reinen Episkopalordnung zur Metropolitanverfassung, welche sich 
auch im Okzident im 4. Jahrhundert bereits an bestimmte Sitze fixiert hatte und sich nun 
analog der weltlichen Ordnung, immer mehr im primatialen Sinne auszubilden begann, 
selbstverständlich war, nahm unter dem Episkopat einer Provinz der Bischof der Me- 
tropole die erste Stelle ein. 3 ) Dies ivar für die Praevalis der Bischof von Scodra, doch 
ist bis Ende des 6. Jahrhunderts kein diesbezüglicher Beleg vorhanden. Überhaupt 
reichen die den illyrischen Episkopat betreffenden Nachrichten nicht über die Zeit des 
Papstes Damasus (366 — 384) zurück; es ist ein undatiertes Intimaponsschreiben epi- 
scopis Illyricis ohne sonstige Nennung eines diesbezüglichen Namens. 4 ) Erst unter Papst 
Leo I. ist in den Jahren 444 und um 446 von illyrischen Metropoliten die Rede. 5 ) 
J ) Jirecek, Die Romanen etc. 1. c. Wie unvollkommen die lateinische Sprachkenntnis im Innern 
war, läßt die fehlerhafte Sprache der Inschriften sehen. Zu Hause sprach man wohl eine halblateinische 
Mischsprache, wie sie heute noch im Albanesischen zu erkennen ist. 
2 ) Bereits 379 war Ostillyrien vorübergehend mit dem Ostreiche verbunden worden. 
3 ) Die Metropolitanverfassung entwickelte sich aus dem Synodalleben und hat im Orient ihren Ur- 
sprung, wo sie in ihren Anfängen bis in das 3. Jahrhundert zurückreicht und im folgenden Jahrhundert 
vollständig ausgebildet erscheint. Im Laufe des letzteren bürgert sie sich auch in den Kirchen des 
Westens ein. In Afrika und anfangs ebenso in Spanien führte der seiner Weihe nach älteste Bischof 
(primas seil, provinciae, primae sedis episcopus, senex) den Vorsitz, doch ist bereits im 5. Jahrhundert auch 
in letzterem Lande wie sonst allgemein die Metropolitanwürde an bestimmte Sitze gebunden (Hinschius, 
Kirchenrecht 1869, II, p. 2 ff.). Die Sprengel der Metropoliten heißen griechisch: «rap^ta, lateinisch: pro- 
vincia, der Metropolit griechisch: pjTpoTroXrnjf (auch: lijdp^o;), lateinisch: metropolitanus. L. c. p. 6. 
4 ) J-K. 232. 
5 ) J-K. 403 d. d. 444 Januar 12. Schreiben Leos episcopis metropolitanis per Illyricum consti- 
tutis über sein eigenes Primat und das Vikariat des Bischofs von Thessalonieh. J-K. 404 vom selben Datum 
erteilt er dem Anastasius von Thessalonieh zum Vikariat noch das doppelte Recht der Metropolitenweihe 
