Fab er. Das Recht des Erzbischofs von Antivari auf den Titel Primas von Serbien. 
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Die welthistorische Katastrophe, welche im letzten Drittel des 5. Jahrhunderts über 
die Reste des weströmischen Reiches hereinbrach, berührte die Praevalis zunächst nur 
in sekundärer W eise als Grenzprovinz des Ostreiches. Nach der Ermordung des letzten 
weströmischen Kaisers Julius Nepos nächst Salona 480 ist bekanntlich Dalmatien von 
Odovacar sofort besezt, doch bereits 489 an den Ostgotenkönig Theodorich verloren 
worden. Seit 476 war der Sitz des ersten Bischofs des Reiches in den Händen der 
Germanen, dieser selbst Untertan eines Barbarenkönigs. 
Die veränderte politische Lage kam auch alsbald im Verhältnisse des Bischofs von 
Rom zu Konstantinopel zum Ausdruck. Ersterer konnte nun dem Kaiser gegenüber 
viel freier auftreten, hier war der Patriarch zum ersten Hofwürdenträger herabgesunken 
484 — 519 versetzte das Schisma des Akakios die gesamte römisch-griechische christliche 
Welt in Aufruhr. Unter Papst Felix ward Akakios auf einem römischen Konzil für ab- 
gesetzt erklärt und nach seinem 489 erfolgten Tode aus den Kirchenbüchern gestrichen. 
In Konstantinopel sprach man dem römischen Patriarchen das Recht ab, über den von 
Konstantinopel zu Gericht zu sitzen. 495 Februar 1 erklärte sich Papst Gelasius in 
einem Schreiben an die Bischöfe von Dardanien (J-K. 664) als oberste Instanz in kirch- 
lichen Dingen, von der keine Appellation stattfinden könne. Der gesamte illyrische 
Episkopat nahm zunächst für den Patriarchen von Konstantinopel Partei, auch der 
Metropolit von Thessalonich, wie es scheint, ohne daß es eines besonderen Anstoßes 
vonseiten Byzanz’ bedurft hätte. Wenn das päpstliche Vikariat des Thessalonicensers 
wirklich in der Weise bestanden hatte, wie es sich aus der Collectio Thessalonicensis 
und den übrigen dieses betreffenden verdächtigten päpstlichen Schreiben ergibt, 1 ) so 
hörte dasselbe nun von selbst auf. In den illyrischen Provinzen scheint aber eine starke 
in römischem Sinne tätige Partei vorhanden gewesen zu sein, die wohl vom angrenzenden 
Dalmatien aus die wirksamste Unterstützung erhielt. 2 ) 
In betreff der Haltung des Klerus in der Praevalis ist nur ein Bericht eines An- 
dreas „episcopi Praevalitani“ an Papst Hormisda (514 — 523) aus der letzten Zeit des 
Schismas, um 519, erhalten. In der Nachbarprovinz Epirus Nova war noch immer eine 
oströmischen Reich geschlagen und es ist möglich, daß es damals mit Ulyricum Orientale zu einer Präfektur 
vereinigt wurde, deren Sitz Syrmium war. Nach Priskos, Fragment 8, ward das weströmische Syrmium 
von Attila belagert (Güldenpenning 1. c., p. 410, Anm. 23) und es wäre nicht ausgeschlossen, daß seit 
der Flucht des Präfekten von Syrmium nach Thessalonich dem Präfekten wie dem Metropoliten dieser 
Stadt die Reste der westillyrischen Präfektur, wenigstens von Pannonia Inferior, respektive die Ansprüche 
darauf zufielen, was sicli mit der Ansicht Marcas, De Primatibus IV, 32, Bamb. 1789, welcher Friedrich 
1. c., p. 795 folgt, ungefähr decken würde. Dageg. spricht Pichler, Gesch. d. kirchl. Trennung zw. Orient u. 
Occident 1866, I, p. 68 nach Jornandes von einer Abtretung von ganz Illyrien. 
*) Aus der Zeit nach dem Tode Leos I. (461) bis auf Felix III. (483 — 492) erwähnt ein einziges 
Fragment (J-K. 565) eines Schreibens des Papstes Hilarus den Thessalonicenser Metropoliten Exitheus 
und da wird von diesem allerdings wie von einem päpstlichen Vertrauensmann gesprochen. In den Regg. 
Pont, wird es indes als apokryph bezeichnet; Duchesne 1. c. p. 541, Anm. 1 hält es für echt. 
2 ) Vgl. oben p. 319. Über die Relationen der Päpste Gelasius (492—496) und Symmachus (498 — 514) 
mit Dardanien und den angrenzenden Provinzen, Anastasius II. (486 — 498) mit dem Bischöfe von Lychnidos in 
Epirus Duchesne 1. c. p. 544. Auch der Metropolit von Epirus trat in Verbindung mit Rom. Kaiser Anasta- 
sios berief in seinem Zorne die Bischöfe von Lychnidos, Sardica, Naissos und Pantalia nach Konstantinopel, 
wo zwei von ihnen starben (1. c.). Wie stark die römische Partei in Illyrien war, beweist das Protest- 
schreiben von 40 illyrischen Bischöfen gegen den Metropoliten von Thessalonich, die sich dem schisma- 
tischen Patriarchen Timotheus von Konstantinopel angeschlossen hatten, indem sie erklärten, mit dem 
Thessalonicenser brechen und sich Rom wieder anschließen zu wollen. Fragment des Theodoras Lector 
bei Theophanes Chron. a. 6008. Theodoros tituliert den Metropoliten von Thessalonich Patriarch, was 
keineswegs die Billigung von Theophanes findet. Vgl. hiezu Duchesne 1. c., p. 544 — 545 und oben p. 349 
und 350, Anm. 2, Absatz 2. 
