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I. Archäologie und Geschichte. 
dieser auch von dem beim Todesfall des Erzbischofs behufs Neuwahl und Ordination 
zusammentretenden Konzil der Metropoliten ausgeschlossen. 1 ) 
Die Kreierung der neuen Metropole war alleiniges Werk des Kaisers, doch dieser 
ermangelte nicht, sich mit dem Papste durch eine Gesandtschaft wegen der neuen Ober- 
metropolie und des dieser zu verleihenden päpstlichen Vikariats in Verbindung zu setzen. 
Agapitus gab noch keine bestimmte Antwort; er erwiderte die Gesandtschaft des Kaisers 
im Oktober 535 mit Entsendung von Legaten, denen er ein von 535 Oktober 15 datiertes 
Schreiben mitgab, in dem er auf die durch dieselben zu erteilende Antwort verwies. 2 ) 
Das Jahr darauf, inmitten der ersten Stürme des Gotenkrieges, kam Agapitus in 
Person nach Konstantinopel. Trotzdem war es noch zu keiner Entscheidung gekommen, 
als der Papst in Konstantinopel am 22. Api'il 3 ) 536 starb. Erst unter seinem Nachfolger 
Vigilius, der Kreatur des oströmischen Hofes, kam eine Vereinbarung mit dem Kaiser 
in betreff des neuen Erzbistums zustande. 
In der Novelle CXXXI d. d. 515 März 18 ist die Neuordnung entgültig erledigt 
worden. 4 ) Vor allem ward gemäß den Beschlüssen der vier ersten ökumenischen Kon- 
zilien dem Papst des alten Rom der oberste, dem Erzbischof des neuen Rom (Konstan- 
tinopel) der zweite Rang in der gesamten Priesterschaft vom Kaiser bestätigt. 5 ) 
In betreff des Erzbischofs von Prima Justiniana wurde der in Nov. XI festgesetzte 
Sprengel noch einmal definiert; nur fehlt hier Macedonia II. Es scheint also diese 
Provinz, wie Ducliesne meint, in der Zwischenzeit (535 — 545) mit der von Dardanien 
vereinigt worden zu sein. 6 ) Auch hier ist die Weihe des Erzbischofs durch das Konzil der 
Metropoliten vorgesehen, wie die der Bischöfe der obgenannten Provinzen durch ersteren. 
Außerdem wird ausdrücklich bestimmt, daß der Erzbischof auch Vikar des aposto- 
lischen Stuhles sein solle gemäß den Bestimmungen des Papstes Vigil. 7 ) 
Dieses Vikariat verlieh aber nicht jene außerordentliche Stellung als Plenipotentiär der 
höchsten geistlichen Gewalt, wie es in Collectio Thessalonicensis zum Ausdruck kommt. 
J ) L. c. Schluß: „Quaudo autem tuae sedis gubernatorem ab liac luce decedere contigerit, pro tem- 
pore arcliiepiscopum eins a venerabili suo concilio metropolitanorum ordinari sancimus, quemadmodum 
decet arcliiepiscopum omnibus honoratum in ecclesiis provelii, nulla penitus Thessalonicensi epi- 
scopo neque ad hoc communione servanda.“ 
2 ) J-K. 894. Darin nimmt sich der Papst auch des auf Befehl des Kaisers vom Patriarchen Epi- 
phanes von Konstantinopel abgesetzten und durch Achilles ersetzten Metropoliten Stephanos von Larissa 
an. Siehe oben p. 348, Anm. 1. 
3 ) Nicht Mai, wie Ducliesne 1. c. p. 536 sagt. 
4 ) Nov. CXXXI (1. c. p. 654 ff.). De ecclesiasticis titulis (griecli.: IIspi ezXrjCTiaoTixiov xavbvcov xai ITcovo- 
jj-itöv) . Idem Aug. Petro p. p. (Praefecto Praetorio). 
5 ) L. c.: „Ideoque sancimus secundmn earum (der vier ökumen. Synoden von Nikaia, Konstantinopel, 
Ephesos I. und Chalkedon) definitionem sanctissimum senioris Romae papam primum omnium sacerdotum, 
beatissiinum autem arcliiepiscopum Constantinopoleos novae Romae secundum habere locum post sanctam 
apostolicam sedem senioris Romae, aliis autem omnibus sedibus praep onatur.“ 
6 ) L. c. 537. Der Bischof des in Macedonia II gelegenen Zappara erklärte 553 (Conc. oecum. V, 
Sess. 2. Harduiu III, p. 69), daß er dem Erzbischof von Prima Justiniana unterstehe. 
7 ) L. c. p. 655, Cap. III. „Per tempus autem beatissimum arcliiepiscopum Primae Justinianae nostrae 
patriae habere semper sub sua iurisdictione episcopos provinciarum Daciae Mediterraneae et Daciae 
Ripensis, et Prevalis (griech. Text: PraevalEun;) et Dardaniae et Mysiae superioris atque Pannoniae, et ab 
eo hos ordinari, ipsum vero a proprio ordinari consilio et in subiectis sibi provinciis locum obtinere 
eum Sedis Apostolicae Romae secundum ea quae definita sunt a sanctissimo papa Vi- 
gilio.“ (Griecli. Text: „tbv to’jrov sjre^eiv aurov toü dn:oaroXixou Ttop-rj? Öpdvoo xat a xa b pia-ÖEvta 
ano t o u aylou Kana. BtytXtou.“) 
In Kap. VI wird die Erteilung ähnlicher Privilegien an den Bischof von Karthago aus Anlaß der glück- 
licher Wiedervereinigung der Stadt mit dem Reiche erwähnt. 
