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I. Archäologie und Geschichte. 
er diese ermahnt, auf der bevorstehenden Synode von Konstantinopel auf keinen 
Fall dem Bischof dieser Stadt Kyriakos den Titel eines universalis episcopus 
zuzugestehen. 
Ganz klar aber ist das Verhältnis sämtlicher beteiligten Faktoren ausgedrückt im 
Aufträge Gregors d. d. 602 März an den Bischof Konstantin von Scodra, zu- 
gunsten des von dem abgesetzten Paulus vertriebenen Bischofs Nemesion 
von Dioclea zu intervenieren; nur wenn Konstantin sich dazu nicht mächtig genug 
fühle, hätte er sich an den Bischof Johannes von Prima Justiniana zu wenden. 1 ) 
Zu Beginn des 7. Jahrhunderts erscheint also Dioclea noch als Sitz eines Suffra- 
ganbiscliofs, der unmittelbar dem Metropoliten der Praevalis in Scodra und durch diesen 
dem Erzbischöfe von Prima Justiniana, der zugleich den Titel eines päpstlichen Vikars 
(J-E. 1164 und 1165) führt, unterstellt ist. 
Oberste kirchliche Instanz aber für ganz Illyrien ist der Patriarch des Westens, 
der Papst in Rom. 
Der Sprengel des Patriarchen von Konstantinopel überschritt damals in Europa 
nicht die Grenzen der alten Diözese Thrazien. Seine westlichen Provinzen waren Moesia 
Secunda (Markianopolis), Thrazien (Pliilippopolis) und Rhodope (Traianopolis). 2 ) 
Die Briefe Gregors I. sind der letzte Lichtstrahl, der auf das weltliche und kirch- 
liche Leben der Praevalis wie Dalmatiens fällt. Mit elementarer Gewalt brach die Kata- 
strophe herein. Nunmehr bedeckt tiefes Dunkel diese Gegenden; Praevalis noch mehr 
und viel länger wie Dalmatien, wo die Gründungsgeschichte Spalatos an Stelle der unter- 
gegangenen Metropole Salona doch einiges, wenn auch mattes Licht gewährt. 3 ) Wir 
kennen nur das Resultat der großen Kämpfe 602 — 626; es ist von weltgeschichtlicher 
Bedeutung: die dauernde Niederlassung der serbokroatischen Stämme in Dalmatien und 
einem Teile Illyriens bis in die Praevalis hinein. 4 ) Vor dem Ansturm der Barbaren war 
Cretensem, Johannem Larissensem et Scodritaniun gerichtet ist. In beiden Fällen wird wegen der 
gleichen Namen der unmittelbar Vorhergenannten durch Schuld des Kopisten Johannes ausgefallen sein. 
Vgl. auch den Urbitius von Dyrrachion des ersten mit dem Urbicus von Dyrrachion im zweiten Briefe. 
Mit Ausnahme der verderbten Stelle des Scodritaners, der einmal vor dem Larissenser, das zweite Mal 
hinter diesen gestellt ist, werden die Metropoliten beide Male in derselben Reihenfolge genannt. 
a ) J-E. 1860 und 1861. In Dioclea hatte Bischof Paulus, der „inter alia mala in corporale crimen 
lapsus“ vom geistlichen Gerichte abgesetzt worden war, den Bischofssitz „cum auxilio saeeularium iudicum“ 
gestürmt und geplündert, wobei sein Nachfolger beinahe ums Leben gekommen wäre. Dieser suchte Zu- 
flucht beim Papste, welcher ihn mit zwei Schreiben Johanni episcopo (nicht archiepiscopo) Primae Justi- 
nianae und Constantinus von Scodra zu letzterem sandte. Der Scodrilaner sollte beide Schreiben öffnen 
und zunächst auf Grund des an ihn gerichteten Briefes den Paulus in seine Schranken zu weisen suchen, 
wenn ihm aber dies nicht gelänge, kraft des Schreibens an Johann von Prima Justiniana diesen um seine 
Intervention augehen. 
In betreff der grenzenlosen Demoralisation der Städtebewohner aller Stände, des Klerus, der nobiles 
wie des populus in Dalmatien und der Praevalis vergleiche den Briefwechsel der Päpste, vor allem Gregors I. 
mit diesen Provinzen. Thomas archid. Spal. (cap. V et VI 1. c., p. 315 — 316) hat die Skaudalgeschichte der 
Metropoliten Natalis und Maximus von Salona, offenbar auf Grund mangelhafter Quellen, sehr unvoll- 
ständig und ungenau wiedergegeben. Die prägnantesten Fälle kurz zusammengefaßt bei Jirecek, Die 
Romanen etc. 1. c. p. 22 — 23. In den Palliumurkunden für die orientalischen Bischöfe fehlt auch fast nie- 
mals ein Passus über Simonie. 
2 ) Duehesne, LTlIyricum eccldsiastique 1. c. p. 531. 
s ) Diimmler, Über die älteste Geschichte der Slawen in Dalmatien (549 — 928). Sitzungsber. der 
phil.-hist. Klasse der kais. Akad. der Wisseusch, in Wien, XX. Band, p. 353 ff. Vgl. für obiges Kap. I u. II, 
p. 357 — 381. Jireöek, Die Romanen etc. 1. c. p. 24 ff. 
4 ) Im Anfänge ist freilich noch alles in Fluß. Noch schieben und drängen sich die verschiedensten 
Völkerschaften durcheinander. Im bunten Gemisch finden wir zwischen den Slawen Reste der alten roma- 
! 
