Faber. Das Recht des Erzbischofs von Antivari auf den Titel Primas von Serbien. 
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Das stimmt mit den byzantinischen Bischofskatalogen. Ursprünglich wurde der 
illyrische Episkopat nicht in den Listen der byzantinischen Bistümer geführt. 1 ) Der 
Bildersturm verursachte einen völligen Umsturz der kirchlichen Verhältnisse. So lange 
der Papst in Born Reichsbischof gewesen war, hatte man ihm das Patriarchat über 
den gesamten Episkopat gelassen. Jetzt aber begannen die Päpste sich dem Kaiser 
gegenüber unabhängig zu stellen und im Laufe des 8. Jahrhunderts ward der Anschluß 
an das Frankenreich vollzogen. 2 ) Die Ingerenz eines außerterritorialen Bischofs duldeten 
die isaurischen Kaiser nicht. 3 ) Es ist nur die konsequente Durchführung des Gedankens, 
der in dem Erlaß Theodosius’ II. vom 14. Juli 421 zuin Ausdruck gekommen war. Daher 
die Begründung der Grenzverschiebung durch Basileios. 4 ) 
Auf dem VII. ökumenischen Konzil 787 ist noch keine feste Einordnung der von 
Rom losgelösten Okzidentalen vorhanden. In den Notitien VI und VIII (Anfang des 9. Jahr- 
hunderts) 5 ) werden einem Teile derselben feste Plätze, allerdings in nur provisorischer 
Weise angewiesen, die übrigen: Dazien, Mösien, Dardanien und die Praevalis lagen 
damals in partibus. 6 ) 
Das 9. Jahrhundert ist in seiner zweiten Hälfte das Zeitalter religiöser Verwirrung 
in den Adria- und Balkanländern. Durch die Mutter des Kaisers Michael III., Theodora, 
war zwar nach dem Tode ihres Mannes, des Kaisers Theophilos, 842 der Bilderdienst 
wieder gestattet worden; der Gegensatz zwischen Rom und Byzanz aber blieb latent 
und zeigte bereits den Keim zu dem sich nun schrittweise vollziehenden Schisma. Das 
mächtig aufstrebende Papsttum hatte in Nikolaus I. (858 — 867) einen Vertreter gefunden, 
der den Gedanken des obersten Primates desselben mit Hilfe des neuen pseudo-isidori- 
schen Kirchenrechtes mit größter Energie zur Geltung brachte. In Konstantinopel war 
857 der Patriarch Ignatios, Sohn des Kaisers Michael I. Rhangabe durch den Caesar 
Bardas, Bruder der Kaiserin Theodora, abgesetzt und Photios, ein Laie, an seine Stelle 
unter dem gleichen Titel, das ist demselben, den die vom Konzil des Papstes Agathon dahin beorderten 
italienischen Bischöfe führen. Duchesne 1. c. p. 532. 
*) M. H. Geizer, Zur Zeitbestimmung der griechischen Notitia episcopatuum. L. c. p. 337 — 372 
und 529 — 575. Die ältesten dieser Notitien sind die IlaXaiä Taxtixa, die bis gegen das Ende des 9. Jahr- 
hunderts reichen. Der älteste Katalog ist die Notitia VII bei G. Parthey: Hieroclis Synecdemus et No- 
titiae Graecae episcopatum. Berlin 1866, zwischen etwa 700 — 787 (VII. ökum. Konzil) verfaßt (Geizer 1. c. 
p. 361 und 362). Die vorzüglichste und reichhaltigste ist die Notitia I bei Parthey, die in ihrer von 
Georgios von Lapata herrührenden Gestalt auch noch in die Zeit vor 787, in ihrer Bearbeitung durch 
Basileios noch vor das VIII. ökum. Konzil 869 zurückreicht (1. c. p. 365). In letzterer werden (1. c. p. 
356, G. Parthey, 1. c. p. 74, H. Geizer, Georgii Cyprii descriptio orbis romani p. 27) nach Aufzählung der 
Bistümer der von altersher dem Patriarchen unterworfenen Provinzen die sieben Sitze von Thessalonich, 
Syrakus, Korinth, Reggio (di Calabria), Nikopolis (Epirus Vetus), Athen und Patras hinzugefügt mit der 
ausdrücklichen Bemerkung, daß sie vom römischen Patriarchate abgetrennt und zur Gruppe (aüvooo;) von 
Konstantinopel geschlagen worden seien, und zwar weil der Papst des alten Rom jetzt den Bar- 
baren unterworfen wäre: Etat os x«i ot ajioajta'rQsvTE; ex trj; ‘Pcop.aiV. 7 j 5 6 ioix 7 jasco 5 , vüv 8 s tsXouvte; um tbv 
9po'vov KcDV<rtavTivou 7 idXs(jL >5 p 7 jTpoJtoXn:ai xat oi 6 <p’ sautou; ovts; iroaxo toi • 6 0 saaaXovtxc )5 (folgen die eben genannten 
Kirchen) Ouxoi 7cpoa£TS07)aav xrj auvooco KcovatavTivoujioXsco 5 8ia to üroa xcnv 10 vüjv xatsyscjOai xov Ttaxav xrj5 jtpsaßuxspac 
‘Pcip 7 ] 5 ). Aus ähnlicher Ursache wurde nach dem Katalog auch die Provinz von Seleukia in Isaurien vom 
Patriarchate von Antiochia losgelöst. Vgl. oben p. 349 und unten folgende Seite den Brief Papst Nikolaus’ I. 
d. d. 860 September 25 sowie daselbst Anin. 4. Geizer 1. c. p. 357. 
2 ) Siehe vorhergehende Seite Anna, 2, Absatz 2. 
3 ) Geizer, Zur Zeitbestimmung etc. 1. c. p. 356. 
4 ) Siehe oben Anm. 1 . 
°) Not. VI wahrscheinlich aus der Zeit des Patriarchen Nikephoros (806 — 815) und ebenso Not. VIII 
in wenig jüngerer Fassung (Geizer 1. c. p. 556). 
6 ) Geizer 1. c. p. 368, 369. 
