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I. Archäologie und Geschichte. 
gesetzt worden. 1 ) Nach seiner Thronbesteigung schritt Nikolaus in Konstantinopel ein, 
indem er vor allem das alte Vikariat von Thessalonich in seinem vollen Umfange, wie es 
uns in der Coli. Thessal. entgegentritt, reklamierte. Er rief den Kaiser Michael III. den 
Anspruch der Päpste auf ganz Ulyrien ins Gedächtnis und forderte unter dem 25. Sep- 
tember 860 die Anerkennung des Metropoliten von Thessalonich „ex more vetere“ als 
Vikar des römischen Stuhles „per Epirum Veterem , Epirum Nor am atqxie Illyricum ) 
Macedoniam , Thessaliam , Achaiam , Daciam Ripensem Daciamque Mediterraneam, 
Moesiam, JDardaniam et Praevalim“ . 2 ) In der ersten Hälfte Mai 863 wurde Photios für 
abgesetzt erklärt und exkommuniziert. Bardas ist 866 vom Oberkammerherrn (r.y.zy./.y.- 
gcgevoq) Basileios dem „Mazedonier“ gestürzt und dann ermordet worden. Dieser war auch 
sein Nachfolger als Caesar. Der schwache Augustus Michael wurde bald auf die Seite 
geräumt, worauf im Todesjahre Papst Nikolaus’ I. 867 der Mazedonier selbst als Basileios I. 
den Thron bestieg. Energisch und zielbewußt brachte der neue Augustus mit kräftiger 
Hand die byzantinische Herrschaft im Adriatischen Meere wieder zur Geltung. 3 ) Nach 
seinem Regierungsantritte setzte er zwar 867 den Photios wieder ab und den Ignatios ein, 
schützte auch durch seine Flotte den Papst gegen die Araber, auf eigenem byzantinischen 
Boden aber gestattete er der römischen Kirche keinerlei Einfluß. Das neu bekehrte 
Bulgarien unter dem Zaren Bogoris (Boris), als Christ Michael, wurde 870 dem Papste 
wieder entzogen, ebenso, wenn auch nur vorübergehend, Kroatien und selbst Aquileja 
und Dalmatien. 4 ) Desgleichen unterwarfen sich die Häuptlinge der Narentaner, Zachlumer 
und übrigen Südserben, und auch die Binnenserben, vom Westen immer mehr ab- 
geschnitten, zwischen die eben hereingebrochenen Magyaren und Bulgaren eingekeilt, 
durch innere Erschütterungen fortwährend zerrüttet, erlagen mehr und mehr dem orien- 
talischen Einflüsse. 
Unter den Päpsten Hadrian II. (867—872) und Johann VIII. (872 — 882) erfolgte ein 
neuer Vorstoß des Papsttums. Ersterer gewann die Brüder Konstantin (Kyrillos) und Me- 
thodios aus Thessalonich, die Übersetzer der heiligen Schrift in das Slawische und 
Lehrer des mährischen V olksstammes, in Rom durch einige Zugeständnisse vollständig 
und errichtete für Method 870 das pannonische Erzbistum slawischer Liturgie, letzterem 
gelang es, zunächst die Kroaten und ihren Bischof wieder zum Anschluß an das Papst- 
*) Photios, der erste griechische Gelehrte seiner Zeit, war mit dem Caesar Bardas und durch diesen 
mit dem Kaiserhof verwandt. Der Kampf zwischen den beiden Patriarchen war also auch ein Familien- 
zwist. Doch ist hier darauf nicht näher einzugehen. Photios war der Begründer der Exklusivität der 
griechischen Kirche. Über ihn handelt vom katholischen Standpunkt die Monographie He rgenröthers, 
Photios, Patriarch von Konstantinopel. Sein Leben, seine Schriften und das griechische Schisma. Regens- 
burg 1867 — 1869. 
2 ) J-E. 2682, wo der Standpunkt des Papstes des Näheren ausgeführt wird. Den Provinzen des 
alten Vikariats sind hier irrtümlicherweise .Illyricum und Macedonia hinzugefügt, während Kreta wegfällt. 
Friedrich 1. c. 771 ff. Vgl. J-K. 2683 vom selben Datum und die darin zum Ausdruck kommende, damals 
noch mildere Gesinnung dem Photios gegenüber. 
3 ) Dümmler, Über die älteste Gesch. etc. 1. c. p. 401 — 405, sowie folgende cap. V, p. 406 —416. 
4 ) Dümmler 1. c. p. 404. Jirecek, Die Romanen etc. 1. c. p. 47, 48. — Im Bulgarenstreit wird wieder 
der byzantinische Standpunkt, daß politische und kirchliche Grenzen sich decken müssen, betont. Als Zar 
Bogoris schwankte, welcher der beiden Kirchen er angehöre, reklamierte der Papst die bulgarische Kirche 
als territorial großenteils sich mit dem alten Illyricum deckend für sich (Mansi 1. c. XVI, 10), wogegen 
die Griechen erklärten, durch die Verbindung mit den Franken habe der Papst alle Diözesanrechte in 
einer griechischen Provinz verloren: Satis indecens est, ut vos, qui Graecorum imperium detrectantes 
Francorum foederibus inhaeretis, in regno nostri principis ordin.andi iura servetis (Vita papae Hadriani II. 
Mansi 1. c. XV, 817 C.). Vgl. hiezu Pichler 1. c., I, p. 197 und Geizer, Die Zeitbestimmung etc. 1. c. 
p. 357 — 358. 
