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I. Archäologie und Geschichte. 
Sage bei Thom. archid., 1 ) wonach die Bischöfe des oberen Dalmatiens, d. i. der Praevalis, 
deren sie nur vier kennt, unter dem Erzbischöfe von Antivari etwa zur Zeit des Erz- 
bischofs Dabral (nach Racki zwischen 1040 und 1059) in friedlicher und legaler Weise 
direkt von Spalato eximiert Avorden wären, entbehrt jeder historischen Grundlage. Seit 
Diocletian war die Praevalis von Dalmatien getrennt. Sie erweist sich einfach als 
Reflex der eingangs besprochenen Erinnerung einerseits an die ursprüngliche Zu- 
gehörigkeit der ehemaligen Praevalis zur altrömischen Provinz Dalmatien und ander- 
seits an die tatsächlich nicht im Gegensätze zu Spalato erfolgte Errichtung der Metro- 
pole von Antivari im 11. Jahrhundert. Dagegen wird der bereits älteren Versuche der 
Ragusaner, aut Kosten von Spalato zu einer eigenen kirchlichen Metropolie zu gelangen, 
bei Thom. Späh, Schluß des Kapitels VIII 1. c., p. 319 gedacht. 
Die gleiche Tradition findet sich in der Praevalis, welche indes von der Spalatiner 
Metropole erst eine neue in Dioclea eximiert werden läßt, als deren Fortsetzung Avieder 
die Antibarenser erscheint. Im 11. Jahrhundert scheinen bereits darauf bezügliche Auf- 
zeichnungen, sei es handschriftlicher Natur, seien es auch urkundliche behufs Erlangung 
der Bulle fabrizierte Fälschungen vorhanden geAvesen zu sein und auch gelegentlich der Er- 
richtung der Metropole Antivari der päpstlichen Kanzlei Vorgelegen zu haben. 2 ) Daß solche 
existiert haben, wird von Erzbischof Gregor von Antivari selbst in seinem Schreiben 
von 1178 an den Erzbischof Raynerius von Spalato und einem zweiten A T on 1180 an 
den Spalatiner Domherrn Magister Gualterius bezeugt. 3 ) 
Eben diese Überlieferung hat sich auch beim Zeitgenossen des Erzbischofs Gregor, 
dem sogenannten Presbyter Diocleas, 4 ) und in dem nahe verwandten, von Marcus Manilas 
übersetzten Berichte erhalten. 5 ) Es ist das von Farlati 6 ) um das Jahr 877 angesetzte soge- 
nannte Concilium Delmitanum unter dem Kroatenfürsten Sphetopelek, 7 ) auf dem ganz Dal- 
matien in zwei Kirchenprovinzen unter den Erzbischöfen von Spalato und Dioclea geteilt Avird. 
— Geizer, Georgii Cyprii descriptio orbis Romani; accedit Leonis imperatoris diatyposis genuina adhuc inedita. 
Lipsiae 1890, p. gl, vgl. p. LXII.) Der Übergang von den Notitien der alten Serie zu denen der neuen 
findet sich im Cod. Coislinianus CCIX. Nach der Notitia des Basileios heißt es fol. 279 2 : taura psv tsc TtaXatä 
Tcaraa, ct/.otesi 8e xai toc vsa (Geizer, Zur Zeitbestimmung etc. 1. c. p. 530, 556). Auch rj ysyovufa otarjrooai; 
aapä toü ßaaiXecos Aeovto; tou Soipou geht, wie der Name sagt, in ihrem Ursprung auf Leon VI. zurück, erlitt 
aber im Laufe der Zeit entsprechende Umänderungen. Ihre jetzige Zeit erhielt sie frühestens zur Zeit 
des Komnenen Alexios (vor 1084) (Not. II und III bei Parthey. Geizer, 1. c. p. 529, 541, 556). In beiden 
eben genannten Katalogen findet sich eine serbische Kirche, 6 tu>v Sspßhov, als GEauaXovty.T); ©ausaXta; 
(GettaXla;) unterstehend (Cod. Coisl. CCIX fol. 281 resp. Cod. Paris. MCCCXI. Geizer 1. c., p. 552). 
- 1 ) Cap. XV. Die vier Bistümer sind Cattaro, Antivari, Dulcigno und Suac. Vgl. oben p. 345, Anm. 2. 
Jirecelt, Die Romanen etc. 1. c., p. 46, wo auch von späteren etwas abweichenden Legenden die Rede ist. 
2 ) In der Bulle von 1067 findet sich an allen drei Stellen, womit Pallium, Vorantragung des 
Kreuzes und Arcliiepiskopat verliehen werden, der Hinweis auf die gleiche den Vorgängern erwiesene 
Vergünstigung. Pari. Col. 1. c. VII, p. 18, Sp. 1: „Pallium autem fraternitati tuae ex more ad missarum 
sollemnia celebranda, sicut antecessoribus tuis concessum est, concessimus “ etc. L. c., Sp. 2: 
„Crux etiam ante te sicut ante praedecessores tuos per Dalmatiam et Slavoniam ubique geratur. 
Archiepiscopatum quoque ecclesiae tuae juxta formam sanctorum praedecessorum tuornm, a 
quorum auctoritate non debes aberrare, concedimus et confirmamus.“ 
3 ) Pari. 1. c. VII p. 24: ex antiquis rescriptis et monumentis antecessorum meorum et 
diversis aliis conjecturis veritatem perpendens, quod Salonitana ecclesia totius Dalmatiae dominatum 
et primatum quondam obtinuit et quod Diocletana ecclesia, cujus vices Antibarensis ecclesia in se recto 
transtulit consilio in metropolim predicte Salonitane ecclesie consensu se ordinavit. — Das zweite Schreiben 
1. c. p. 26. 
4 ) Bei Lucius 1. c. p. 289 — 290. Vgl. 1. c. p. 439, auch oben p. 359. 
B ) Regum Dalmatiae et Croatiae gesta a Marco Marulo bei Lucius 1. c. p. 305 — 306. Vgl. p. 444 ff. 
6 ) L. c. VII p. 5. 
7 ) Bei Marc. Mar. 1. c. p. 305: Budimir. 
