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I. Archäologie und Geschichte. 
Geburt erhielten sich die Erzählungen, die ihn als Erbauer des Palastes von Spalato 
und angeblichen Gründer der Stadt Dioclea feierten. 1 ) Es gehört aber zur Eigentüm- 
lichkeit des dalmatinischen Mittelalters, daß illyrische, römische, slawische Traditionen 
mit einander vermischt und verquickt werden, um bei der Sagenbildung dann von der 
einen oder anderen Seite tendenziöse Ausbildung und, namentlich zu kirchlichen Zwecken, 
Verwertung zu finden. 2 ) In der am Boden haftenden, von Illyroromäern auf die Slawen 
überkommenen und dadurch gemeinsamen Überlieferung nahm Dioclea den altehrwür- 
digsten Platz ein. Name von Stadt und Gegend wurde auch von den dort seit dem 
7. Jahrhundert siedelnden Serben akzeptiert, indem sie denselben auf sich selbst über- 
trugen. 3 ) Wie eine dunkle Kunde aber aus ferner längstentsclnvundener Zeit hat sich 
im treuen Gedächtnis des Volkes die Erinnerung an eine vor alters auf Diocleas 
Boden bestandene Metropole durch die Jahrhunderte hindurch erhalten; ihr wahrer 
Name Scodra ist vergessen, der Glanz der sagenumwobenen Nachbarstadt hat ihn über- 
strahlt und da es sich im 11. Jahrhundert bei den Slawen um Errichtung einer neuen 
großen kirchlichen Metropole, ja auch als es sich bei ihnen damals um ein politisches 
Gebilde handelte, trat der Name Dioclea in den Vordergrund. 
x ) Thom. areli. spalat. (13. Jahrhundert) c. IV bei Lucius p. 314. 
2 ) Sagen über Arianer, Goten, Kroaten, Serben, die Slawenapostel, sogar den Mährerherzog Svatopluk 
erhalten sich in zähem Gedenken, werden durcheinandergeworfen und ausgestaltet und so entstehen die 
wunderlichen Berichte bei Presb. Diocl. und Thomas archid. spal., bei letzterem besonders in den Kapiteln 
VII und XVI. 
8 ) Siehe oben p. 359. 
