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einfach und möglichst vollkommen zu entsprechen suchen. Eine Reihe 
bedeutender Künstler — ich darf Sie an Bruno Paul und Richard Riemer- 
schmidt erinnern - — ist seitdem bei uns tätig, unsere Zimmer von den Ver- 
irrungen zu säubern und echte Werte an deren Stelle zu setzen. 
Namentlich ist hier der hochverdiente Vorsitzende des „Bundes 
Heimatschutz“, Professor Paul Schulze-Naumburg, mit seinen Saalecker 
Werkstätten zu nennen. Schulze-Naumburg sucht die verlorene Basis 
für unsere Formensprache dort, wo der Faden der Tradition 
einst abriß, in der letzten großen Kulturepoche unseres Volkes, in der 
Zeit Goethes. Die Fühlungnahme mit dieser Periode, mag man 
ihr nun ablehnend oder zustimmend gegenüberstehen, hat unzweifelhaft 
etwas Bedeutsames. Es war die Zeit der breiten Bürgerhäuser an stillen 
Straßen sonniger Landstädte ; es war die Zeit der Lauben und der Pavillons 
in heckenumhegten Gärten, am Ende langer, gerader Wege; es war die 
Zeit der großen geblümten Sofas und des Ohrensessels, in dem der redliche 
Tamm „auf die Postille gebückt und zur Seite des wärmenden Ofens“ 
saß ; es war, kurz gesagt, eine Zeit, in der die Fähigkeit des behaglichen 
Genießens schlichter, intimer Reize in hohem Grade 
entwickelt war, — eine Zeit also, die auch in dieser Hinsicht ein Vorbild 
sein darf, dem nachzueifern uns wahrlich nicht schaden würde. 
Ich habe versucht, mit knappen Linien einige von den Gebieten zu 
zeichnen, auf denen der Heimatschutz sich vor allem zu betätigen hat. 
Ich möchte noch hinzufügen, daß auch die Erhaltung heimatlicher 
Mundarten und die Pflege und Belebung alter Sitten und G e - 
br äuch e — es sei nur an die Michaelis- und an die Lambertus- 
a b e n d e erinnert — zu den Aufgaben gehören, die unserer Unterstützung 
harren. 
In schwächlichen Perioden verlieren die Hüter der Ordnung oft die 
Nerven, wenn irgend ein alter schöner Brauch einmal einen Mißbrauch 
im Gefolge gehabt hat; es wird dann nicht etwa der Mißbrauch bekämpft, 
sondern der ganze Gebrauch und mit ihm zugleich alle seine wertvollen 
und guten Seiten wird kurzerhand abgeschafft. So hat im Jahre des Heils 
1873 die Polizeigewalt auch die öffentliche Feier der münsterischen Lam- 
bertusabende untersagt, weil die Fröhlichkeit der Menschen sich dabei 
hin und wieder in ursprünglicheren Formen geäußert haben soll, als es 
der gemessene Sinn der Behörde zu ertragen vermochte. Ob wir durch dieses 
V erbot wesentlich gebessert wurden, darf bezweifelt werden, — aber das 
bißchen Licht und Freude, das aus den Reigentänzen und Gesängen jener 
Volks- und Kinderfeste erwärmend in unsern Alltag fiel, das ist uns un- 
zweifelhaft genommen, — und dieser Verlust wiegt schwerer als der imagi- 
näre Gewinn angeblich verhüteter „Ausschreitungen“. 
Also auch rigorosen und erkältenden Polizeimaßnahmen gegenüber 
gilt das Wort: „Heimatschutz“. 
Ich komme jetzt endlich noch zu einem der wichtigsten Punkte 
unseres Programms, das ist die Erhaltung der Landschaft. 
