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Wenn ich nun noch im folgenden für diejenigen unter den Naturkennern 
und Vogelfreunden, welche der Etymologie und Mythologie ein besonderes In- 
teresse entgegenbringen, eine von Gottfried Kessler in Wyl (St. Gallen) 
gegebene Zusammenstellung über die volkstümliche Auslegung des Kuckucks- 
rufes anhänge, so soll dies eine Ergänzung und Vervollständigung der von 
mir in den „Schweizerischen Blättern für Ornithologie“ (E. Beck-Corrodi 
in Hirzel bei Zürich) gegebenen Zusammenstellung (unter der Überschrift: 
„Die schönsten Vogelsagen der europäischen Völker“, über den Kuckuck im 
Volksmund handeln Nr. 22 und 24 1905) sein sowie des von A. Hacke mann 
in den gediegenen Wiener „Mitteilungen über die Vogelwelt“ (Organ des 
Österreichischen Reichsbundes für Vogelkunde und Vogelschutz, Wien III, 
Hörnesgasse 5, damaliger Redakteur: Karl Boyer, jetziger: Eugen Donner) 
im Jahre 1904 Mitgeteilten. Wer dann später einmal in Buchform die hoch- 
interessante Monographie des Kuckucks schreiben wird (vielleicht ist mir selbst 
diese schöne Aufgabe Vorbehalten), kann sich in etymologisch-mythologischen 
Fragen an die drei vorliegenden Quellen halten und alles Wichtige und In- 
teressante aus ihnen Zusammentragen. K’essler schreibt in der „Neuen 
Musik-Zeitung“ : 
„Der Kuckuck, dieser geheimnisvolle Frühlingsbote, genoss bei unseren 
heidnischen Vorfahren hohe Verehrung und stand zu ihrem Götterwesen in 
naher Beziehung. Die Altertumsforscher Simrock, Mannhardt u. a. er- 
klären ihn für den Vogel der Idun, der blühenden Göttin des Lenzes und 
der Jugend, der Auferstehung des Naturlebens nach dem langen Wintertode. 
Aus diesem Grunde finden sich im Volke eine Menge seltsamer, grösstenteils 
humoristischer Meinungen, Lieder und Sprüche über den Kuckuck und seinen 
zweisilbigen fröhlichen Ruf, von denen wir hier die wichtigsten in Kürze 
herausheben. 
Der Kuckuck ist vor allem der willkommene Verkünder des holden 
Frühlings. Nach einem weit verbreiteten Volksglauben beginnt unser Vogel 
am St. Tiburtiustage (14. April) wieder zu rufen, um sich bis Johanni (24. Juni) 
hören zu lassen; anderorts erwartet man ihn am 15. April, so z. B. in der 
Eifel, wo es heisst: Am 15. April der Kuckuck singen soll, Und müsst er 
singen aus einem Baum, der hohl. 
In der Grafschaft Mark legt man ihm die Worte in den Mund, oder 
vielmehr in den Schnabel: Jei (ihr) könnt raupen (rufen), wanneer dät jei 
willt, Ik (ich) räupe nit eher bis den feifteinten (15.) April. 
Bei den Inselschweden'scheint der 27. April für den Tag der Ankunft 
zu gelten. In ihrem Runenkalender heisst der Tag „Gaukmarks“ (Kuckucks- 
markus) und führt das Bild eines Vogels. Der Mecklenburger glaubt, dass 
der Kuckuck an „Wollborg“ (Walpurgistag, 1. Mai), „wenn die Birken aus- 
schlagen“, seinen ersten Ruf erschallen lasse. Auch in Rechtsformeln der 
früheren Zeit wird die Ankunft des Kuckucks meistens auf den Walpurgistag 
verlegt: „bis zu Sant Walpurge, das der gouch guckte“, oder „bis auf Wal- 
purgentag, das der gauch guchzet“. — Mit dem Kuckuck hält der Lenz seinen 
Einzug in das Land; um ihn streiten sich daher in alten Liedern Frühling 
