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sie der Schrecken der Römer. Germanische Söldner erfüllen seit dem 8. Jahr- 
hundert die römischen Heere. Die römischen Schriftsteller wetteifern darin, 
das Leben in Germanien als kriegerisch darzustellen. Das gesamte private 
öffentliche, religiöse Leben ist von kriegerischem Geiste durchtränkt. So sind 
namentlich auch die innerstaatlichen Organisationen wesentlich militärisch 
nuanciert; selbst die Sippen sind zum Teil noch ins Mittelalter hinein zugleich 
als kriegerische Verbände charakterisiert. Und so verhält es sich auch mit 
den weiteren Staatsbildungen der Germanen. Die Stämme, so namentlich auch 
der für Westfalen in Betracht kommende Sachsenstamm sind zum guten Teil 
auf kriegerische Weise entstanden. Das fränkische Reich ist auf Eroberung 
gegründet und auch das Kaisertum verdankt seine Entstehung der Wucht 
des germanischen Schwertes. Kriegerischer Unternehmungsgeist, aber auch 
militärische Ordnung sind dem germanischen Staate charakteristisch, der 
germanische Staat ist ganz besonders eine Kriegs- und Rechtsgemeinschaft. 
Demgegenüber erscheint das slavische Leben und speziell auch der slavische 
Staat als weniger angreifend, unter Umständen passiv. So schon die slavische 
Völkerwanderung, die im Vergleiche mit der germanischen nur ein unselb- 
ständiges Nachrücken und Einrücken hinter den Germanen, ja zum Teil in 
knechtischer Unterwerfung unter andere Völker darstellt und noch weit vor 
den Toren der Weltkultur Halt machte. So auch der ganze Aufbau der sla- 
vischen Gesellschaft, der trotz durchgreifender, zum Teil auf altarische Ur- 
gemeinsamkeit zurückgehender Parallelen durch ein frappantes Zurücktreten 
des militärischen und des Rechtsgedankens charakterisiert ist. Die slavischen 
Zustände schwanken zwischen Anarchie und Absolutismus. Faktisches Ansehen, 
Schrecken, Hass und Liebe sind fast ausschliesslich die treibenden sozialen 
Kräfte. Der Rechts- und Ordnungsgedanke, staatsbildende Kriegsfreudigkeit 
greifen nur wenig ein. Daher erklären sich auch die immerwährenden, ein- 
ander scheinbar widersprechenden Schilderungen von slavischer Friedfertigkeit, 
Gutmütigkeit, Freiheitsliebe einerseits, und von Unverträglichkeit, Hinterlist, 
Unehrlichkeit, Roheit, Despotismus andererseits. Speziell die Staatsbildung 
der Slaven ist weit hinter der germanischen zurück — noch im 11. Jahr- 
hundert sind die Elbslaven nicht weiter als die Germanen zur Zeit der Völ- 
kerwanderung — ja sie erscheint wesentlich nicht als nationale Schöpfung, 
sondern als Ausstrahlung germanischer Schöpfungen, namentlich Karls des 
Grossen, Ottos des Grossen u. s. f. Der böhmische Staat ist begründet von 
dem Franken Samo, die polnische Krone ist eine Schöpfung Ottos III. Auch 
der ungarisch-slavische Staat fällt in diese Entwicklungslinie. Zur Gründung 
des russischen Staates sind von den dortigen Slaven direkt die Normannen 
herbeigerufen worden und ähnlich haben auch die finnischen Bulgaren mit 
dem slavischen Menschenmaterial das bulgarische Reich begründet. Das ser- 
bische und kroatische Reich ist aus dem byzantinischen herausgewachsen. 
Eine methodische Fortführung der Gedankenreihen musste wegen Kürze der 
Zeit unterbleiben. Es konnte aber doch noch hervorgehoben werden, wie die 
östlichen Staatsbildungen des 14. Jahrhunderts: Böhmen unter Karl IV. 
Polen, Ungarn, Serbien, auch die Konsolidation Russlands im 15. Jahrhundert 
