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Volksweisheit nachgetragen, die — zu allgemein gehalten — sich bei den 
einzelnen Pflanzen nicht gut unterbringen ließen. 
20. Januar: „Fabiaon, Sebastiaon 
Laot’n Sapp in de Baime gaohn.“ 
15. Juni: Vitus. 
„Sünt Vit, 
Dann ännert sick de Tit, 
Dann geit dat Lauw in de Kante staohn, 
Dann häbbt de Vüegel ’t Leggen daolin! 
Sünt Vit 
Dreiht de Blar op de Sit.“ 
15. August: Mariä Himmelfahrt. 
„Marie Hiemelfaohrt klaor Sunnenschin 
Brengt viell Obst un gueden Win.“ 
25. November: Katharina. 
„Kathrine natt, 
Bliff grön kin Blatt.“ 
Zum Schluß möge noch erwähnt werden, daß in Sprichwörtern 
auch allgemein von den Pflanzen oder von einzelnen Teilen die Rede ist. 
Blumen am Busen eines jungen Mädchens sprechen: „Jung, lcumm, kiettel 
mi!“ „Usse Härguod stüwt de Bahn, dat se nich in’n Hiemmel wasst,“ 
geht als Mahnung an den Hochfahrenden; „dat is düör de Riser, düör 
de Strük“, gilt für etwas Verlorenes, „Ruhbrak“, „Wöstbrak“ für den 
Ungehobelten; das auch im Hochdeutschen gebräuchliche „Unkrut vergeit 
nich“ hat sein plattdeutsches Gegenstück. 
Im Vorstehenden dürfte wohl bewiesen sein, daß die Pflanzen im 
niederdeutschen Sprachschatz eine gar nicht so unwichtige Rolle spielen, 
und eine Erhaltung der plattdeutschen Pflanzennamen gleichzeitig als 
Erhaltung eines Stücks niederdeutschen Volkstums zu wünschen und zu 
pflegen ist. Besonders wünschenswert wäre es, wenn in den Schulen, na- 
mentlich in den Landschulen, neben den hochdeutschen Benennungen 
auch die plattdeutschen Pflanzennamen im Unterricht Beachtung fänden, 
da sonst in ganz kurzer Zeit die plattdeutschen Pflanzennamen aus dem 
Volke verschwunden sein werden. 
Für alle Einsendungen über Pflanzennamen 1 ) und ihre Bedeutung 
im Volksmunde ist der Verfasser dankbar, möge es sich um Ergänzungen 
zu vorstehender Arbeit handeln oder um Zusammenstellungen der Namen 
und ihrer Bedeutung aus einzelnen Gegenden. Dieselben sollen gesammelt 
und — natürlich unter Angabe der Namen der Einsender — an gleicher 
Stelle veröffentlicht werden. 
*) Ist nur der mundartliche, aber nicht der wissenschaftliche Name einer 
Pflanze bekannt, so presse man diese, indem man sie zwischen beschwertes 
Zeitungspapier legt, und sende sie unter Angabe des Volksnamens ein. Für eine 
Bestimmung des wissenschaftlichen Namens wird dann gerne Sorge getragen. 
