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Zu ihrer Stellung im Wirtschaftsleben der Stadt übergehend, 
zeigte der Vortrag, daß die Gilden durch den Zunftzwang eine Monopol- 
stellung innehatten, deren Gefahren aber gemildert werden durch das 
Einsetzen von Freimeistern, durch Verkaufsfreiheit an den freien 
Werktagen, durch das Eingreifen der Landesherren, wodurch über- 
haupt der Niedergang des Zunftwesens in Paderborn seit dem 17. Jahr- 
hundert aufgehalten wurden. 
Der Vortrag wandte sich dann zur Darstellung des inneren Lebens 
in den Zünften, zu ihrer Verwaltung, den Beamten, und schloß mi t, 
einigen Mitteilungen über die religiöse Seite der Gilden. 
Der 3. Vortrag von Professor W. Richter am 31. J a - 
nuar 1912 handelte über den Paderborner Bischof Franz 
Drepper (1845 — 1855) und die Volksschule. Der Vor- 
trag wird abgedruckt in der Westf. Zeitschr. 70 (1912), S. 384 ff. 
Am 28. Februar sprach Prälat Domkapitular Altstadt über 
das im Privatbesitz hierselbst befindliche „Wanderbuch der Paderborner 
Buchdruckerei-Innung,“ welches für die Kulturgeschichte des 18. Jahr- 
hunderts äußerst interessant ist. — Geheimer Baurat B i e r m a n n 
berichtete über die Ergebnisse der von ihm auf dem Arnsberger Walde 
geleiteten Ausgrabungen (S. Sauerl. Gebirgsbote 1912, Heft 5 u. 6). — 
Prof. Dr. Müller zeichnete den Paderborner Geschichtsschreiber 
Gobelin Person als Musikschriftsteller und analysierte sach- 
kundig und interessant den von Person uns überlieferten Musiktraktat. 
Prof. Dr. Linneborn teilte die Ergebnisse einzelner neuer Unter- 
suchungen zur Paderborner Geschichte mit und sprach etwas ausführ- 
licher über die Annales Patherbrunnenses und die Sage von „den 
Weibern von Weinsberg.“ 
An Stelle des plötzlich verhinderten Pfarrers Wurm aus Brakei, 
der als Vortrag kulturhistorische Bilder aus der 
Vergangenheit der Stadt Brakei angekündigt hatte, 
hielt der Direktor des Vereins einen Vortrag über die Beurteilung 
des ausgehenden Mittelalters. Hauptsächlich aus der 
religiösen Erbauungsliteratur jener Zeit suchte er Gesichtspunkte für 
die Beurteilung des religiösen Innenlebens der Laien und der Geistlichen 
zu gewinnen. Dann zeichnete er den Einfluß der Erbauungsliteratur 
auf das Kulturleben, besonders die Entwicklung der religiösen Kunst. 
